WAS TUT GUT? - Universiteit Twente

gepaart, die den Wirkungsgrad des Jonasschen Gedankengebäudes erheblich
einschränkten.
Achterhuis verweist in der Hauptsache auf zwei Schwachstellen: Die erste
liege, so führt er aus, darin, dass Jonas seiner profunden Analyse fast keinerlei
Ansätze für praktische Konsequenzen folgen lasse. Was seine Aussagen über die
kollektive Verantwortung konkret für die Lebenswirklichkeit, für die Tätigkeit von
Wissenschaftlerinnen und Politikerinnen bedeute, sei von ihm überhaupt nicht weiter
durchdacht worden. Stattdessen habe er seine ganze Denkkraft auf eine
metaphysische Grundlegung seiner Ethik konzentriert, die ihm, und hier sieht
Achterhuis die zweite fundamentale Schwäche, nicht gelungen sei, wie Jonas in
späteren Aufsätzen selbst konstatiere.
7. Die Jonassche Metaphysik ist inkonsistent
Jonas gehe in seiner metaphysisch fundierten Naturphilosophie von der
Annahme einer Finalität des Weltgeschehens aus: Der Evolution wohne eine Dynamik
inne, die den Entwicklungsprozess von Natur und Kultur zielgerichtet vorantreibe.
Jonas nennt dies seine kosmogonische Vermutung: Die Materie wolle Geist werden.
Legt man eine solche Vermutung zugrunde, müsse man eigentlich, so Achterhuis,
auch die technologische Entwicklung als Teil dieses Prozesses betrachten. Denn diese
entspräche den diesem Geschehen innewohnenden Kräften und Motiven. Genau an
dieser Stelle aber weiche Jonas von seinen eigenen Voraussetzungen ab. Indem er
auf der Bewahrung des Ebenbildes als dem Hauptziel der Zukunftsethik beharre,
erkläre er den heutigen Menschen, der in der Beschreibung Jonas’ vor allem die
Gestalt des westlichen Menschen bekomme, zum Endpunkt der Evolution. Diese
Annahme aber entbehre, so kritisiert Achterhuis, jeglicher Grundlage. „Mit welchen
Argumenten können wir behaupten, dass die Entwicklung von Wissenschaft und
Technik nicht Teil der Evolution sind, wie Teilhard de Chardin (1958)
meint?“ 183 (Übersetzung mk) Diese Frage drängt sich, wie schon in der Besprechung
der Überlegungen Leon Kass’ ausgeführt, tatsächlich auf.
183 Hans Achterhuis. 1992. S. 169
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