WAS TUT GUT? - Universiteit Twente

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faszinierend auch und allgegenwärtig ist, dass eine vage Beklemmung dem
fast nichts entgegen zu setzen hat.
Der ganze Prozess ruft verschiedene Fragen auf: Sind der beschriebene
Schrecken oder das ‚diffuse Unbehagen’ auf einem Level zu sehen wie etwa
die viel zitierten Befürchtungen, die beim Bau der ersten Eisenbahnstrecke
Deutschlands von Nürnberg nach Fürth (fertig gestellt 1835) geäußert wurden,
und die Tod und Schwindsucht bei der hohen Geschwindigkeit des Zuges von
30 km/h voraussagten? Und über die wir, die wir heute schon auf Schienen
mit 300 km/h durch die Landschaft brausen - von Fluggeschwindigkeiten ganz
zu schweigen - nicht ohne Überheblichkeit milde lächeln.
Liegt ein Problem womöglich nicht so sehr in den Erkenntnissen selbst,
sondern in der engen Kopplung von Wissensfortschritt und
Manipulationsmöglichkeiten? Ist „das Geheimnis des Lebens“ tatsächlich an
die Unkenntnis über physiologische Zusammenhänge gekoppelt? Oder ist es
nicht eher so, dass „dieses Geheimnis“ auf einem ganz anderen Blatt steht als
beispielsweise die Informationen über Signalkaskaden bei bestimmten
Erkrankungen und davon gar nicht berührt wird? Naturwissenschaftliche
Erkenntnisse, die zur verstehenden Durchdringung von Zusammenhängen
geführt haben, haben immer nur das erklärt, wonach mit wissenschaftlichen
Methoden zu fragen ist. Damit werden viele Daseinsdimensionen überhaupt
nicht in den Blick genommen. Auch wenn z.B. alle physiologischen Parameter
großer Emotionen gemessen werden können, sind sie keineswegs verstanden.
Das Faszinosum wird von diesem Wissen überhaupt nicht berührt. Wenn man
sich das vergegenwärtigt, kann man sich mit den wirklichen Aufgaben, die der
Wissensfortschritt stellt, befassen.
Geht es doch vor allem darum, dafür Sorge zu tragen, dass auch
angesichts einer mit massivem Geltungsdrang auftretenden wissenschaftlichen
Weltdeutung unterschiedliche Sichten auf das Leben nebeneinander existieren
können, ohne wechselseitig ihren Wahrheitsgehalt einzuschränken. Es geht
darum, andere Wahrheiten gegenüber dem wissenschaftlich – technologischen
Totalitätsanspruch zu verteidigen. Und vor allem geht es darum, Macht von
Menschen über Menschen nicht ausufern zu lassen. Zu verhindern, dass die
einen die anderen „nach ihrem Bilde“ formen. So gilt es dem Bedürfnis nach