WAS TUT GUT? - Universiteit Twente

Tronto beabsichtigt, mit ihrer Ethic of Care den theoretischen Hintergrund
dafür zu liefern, dass die Wahrnehmung von Frauen und anderen sorgend Tätigen,
ihre an der sorgenden Praxis geschulte moralische Empfindsamkeit für die
Bedürfnisse anderer und ihr Wissen um die wesensmäßige Interdependenz aller
Menschen als kraftvoller, politischer Machtfaktor wahrgenommen wird. Über eine an
den Notwendigkeiten und Bedingungen der Sorge orientierte Ethik können, so
Tronto, die traditioneller Weise als women’s morality bezeichneten moralischen
Ressourcen für das gesellschaftliche Leben fruchtbar gemacht werden. Auch biete
das Konzept der Sorgeethik eine theoretische Basis für die Integration regionaler und
globaler moralischer Anforderungen und damit eine Möglichkeit des Umgang mit der
für die gegenwärtige Moraltheorie zentralen Frage „how to treat morally distant
others who we think are similar to ourselves“. 124
Dass ein für die menschliche Natur so zentrales Moment wie die
Angewiesenheit auf Sorge und die Bedingungen ihrer Realisierung im
philosophischen Diskurs über Ethik bislang kaum Berücksichtigung gefunden haben,
hat, wie Tronto ausführt, historische Gründe. Sie findet ihre Ursprünge vor allem im
achtzehnten Jahrhundert und erläutert am Beispiel der schottischen Aufklärung
dieser Zeit die unterschiedlichen Versuche der Moralphilosophie, auf die sich im
Verlauf dieses Jahrhunderts ändernden sozio – ökonomischen Bedingungen zu
reagieren.
Tronto unterscheidet generell eine kontextuell geprägte und eine an
universellen Prinzipien ausgerichtete Ethik. In ihrem historischen Abriss zeigt sie auf,
wie die kontextuellen Ansätze zur Lösung der moralischen Fragen des achtzehnten
Jahrhunderts, vertreten in Schottland vor allem durch die Denker der Moral
Sentiment Theories, dem universalen Ansatz, der vornehmlich von Immanuel Kant
repräsentiert wird, letztlich unterlagen. Mit der bekannten Folge, dass Ethik im Sinne
der oben benannten moral boundaries bis heute vornehmlich im Kantschen Sinne
verstanden wird als autonomer Bereich menschlicher Existenz, orientiert an
allgemeinen, unparteiischen Grundsätzen, deren Gültigkeit unabhängig ist vom
politischen und sozialen Umfeld, in dem sie Anwendung finden.
124 Joan Tronto. 1993. S. 13
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