WAS TUT GUT? - Universiteit Twente

eindrucksvolles Beispiel einer biophilen Moral darstelle. „Sie vertreten den Grundsatz,
dass ein gesunder Mensch das Leben liebt, dass Traurigkeit Sünde und Freude
Tugend ist, dass es das Ziel menschlichen Lebens ist, sich von allem Lebendigen
anziehen zu lassen und sich von allem Toten und Mechanischen loszusagen.“ 198
Damit kommen wir zu einem weiteren Vertreter dieser biophilen Philosophien,
zu Epikur.
Teil II. Epikureismus
Epikur wird vielfach der Philosoph im Garten genannt. Diese Bezeichnung hat
ihren Ursprung in der im vorchristlichen Athen etablierten Gepflogenheit,
philosophische Schulen - von denen es zu Epikurs Lebzeiten (ebenso wie viele
Jahrhunderte danach) eine erstaunliche Vielfalt gab - nach dem Ort, an dem der
Unterricht stattfand, zu benennen. So hieß die aristotelische Schule Lyceum oder
auch peripatos, Wandelgänge, da die Aristoteliker in den Arkaden einer Lyceum
genannten antiken Sportstätte zusammenkamen; die Schule der Stoa erhielt ihren
Namen nach einer so benannten bemalten Vorhalle eines Gebäudes auf dem Athener
Marktplatz, die platonische Akademie wurde genannt nach einem Hügel im
Nordwesten Athens, auf dem Platon ein Grundstück gekauft hatte, um seine
Anhänger zu versammeln und die epikureische Schule hieß, nach dem von dem
Philosophen erworbenen und später seinen Anhängern vermachten, ausgedehnten
Garten, Kepos.
Es ist also ein ganz banaler Grund, der Epikur den Beinamen Philosoph im
Garten eingetragen hat. Und doch trägt er auch programmatische Züge. Er ruft
Assoziationen wach, die dem entsprechen, wofür Epikur inhaltlich eintritt: das Bild
vom Garten lässt denken an eine freundliche Umgebung, die der pfleglichen und
kontinuierlichen Gestaltung bedarf; an einen Ort, der dem Menschen alles gibt, was
er braucht; der zu seinem Wohlbehagen angelegt ist und der nicht prunkvoll,
sondern eher schlicht, nicht betriebsam, sondern eher geschützt, von der Welt
abgeschirmt, gedacht werden kann.
Epikur war jener liebenswürdige Weise, der vor 2300 Jahren (von 341 bis 270
v. Chr.) zusammen mit seinen Freunden und Anhängern, die ihn wie einen Meister
198 Erich Fromm. 1974. S. 44
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