WAS TUT GUT? - Universiteit Twente

anderem weil der Mensch sich der eigenen Mängel angesichts der Widerständigkeit
der Existenz nur allzu bewusst ist, und oft unruhig und wankelmütig mäandert. Der
Verweis auf Selbstmächtigkeit spiegelt die Erfahrung einer fundamentalen Ohnmacht
und Ungesichertheit und einer darin wurzelnden grundsätzlichen Angst, die darum
weiß, dass alles zusammenstürzen und enden kann, das eigene Leben, der kleine
private Mikrokosmos, die ganze Welt; Selbstgenügsamkeit gewinnt im
Zusammenhang der Lebensfreude deshalb Bedeutung, weil Gier dem Menschen
vertraut ist; das Verlangen, sich Dinge einzuverleiben, überall gleichzeitig sein, nichts
verpassen, nicht zu kurz kommen zu wollen. Balance weist hin auf die Erfahrung der
Unausgewogenheit, des Übermaßes in einem und des Verkümmerns in einem
anderen Lebensbereich. Und die ars Moriendi gehört dazu, weil Sterben offensichtlich
schwer ist, weil es an den Rand führt, weil es mit dem grundsätzlich Unbekannten
konfrontiert.
Wer sich mit der körperlichen und seelischen Verfasstheit von Menschen
befasst, wer sich mit Gesundheit und Krankheit beschäftigt, an welcher Stelle des
Medizinbetriebs auch immer, tut gut daran, sich dieser anthropologischen
Grundparameter bewusst zu sein und sie auch konzeptionell in seine Vorstellungen
von dem, was ein qualitativ gutes medizinisches Handeln ausmacht, zu integrieren;
denn nur so lässt sich sicherstellen, dass das medizinische Tun nicht an der Realität
und den Bedürfnissen der Patientinnen vorbeigeht. Hat doch eine Vielzahl von
Leiden, mit denen Menschen in Arztpraxen und Krankenhäusern vorstellig werden,
nicht zuletzt darin seine Ursache, dass sie zumindest in Teilbereichen daran
scheitern, adäquate Umgangsformen mit den benannten Herausforderungen des
Menschseins zu finden. Und die Antwort auf die daraus resultierende Not kann nicht
nur in der Reaktion auf die körperlichen Symptome liegen, also in der isolierten
Arbeit an einer Verbesserung der Gesundheit, sondern bedarf einer umfassenderen
Denk – und Herangehensweise.
Ich habe dabei nicht die sowieso notwendige Aufmerksamkeit für psychische
Komponenten im Sinn. Deren Bedeutung für die Gesundheit ist nachhaltig reflektiert
worden 245 und findet theoretisch in der Formulierung psychosomatischer Konzepte
und praktisch in der, wenn vielleicht auch noch unzureichend, aber trotzdem vielfach
245 Vgl. z.B. Walter Bräutigam, Paul Christian, Michael von Rad. 1997
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