WAS TUT GUT? - Universiteit Twente

„Wer sein selbst Meister ist und sich beherrschen kann,
dem ist die weite Welt und alles untertan.“ 228
Dabei geht es unter anderem auch darum, der Wahrheit näher zu kommen.
Hierzu hat Michel Foucault, der 1984 verstorbene französische Philosoph und
Kulturkritiker, interessante Überlegungen angestellt. Foucault formuliert den
Gedanken, dass nach klassisch griechischer Auffassung das Subjekt sich in spiritueller
Praxis verändern muss, um auf diese Weise - und nur auf diese Weise - Anteil an der
Wahrheit zu bekommen. Dabei versteht er unter Spiritualität „die Gesamtheit der
Untersuchungen, Praktiken und Erfahrungen..., die Purifizierungen, Askesen,
Verzichtleistungen, Umkehrungen des Blicks, Existenzveränderungen“, die für das
Subjekt „der für den Zugang zur Wahrheit zu entrichtende Preis sind.“ 229 Das
allerdings bedarf eines fortwährenden ‚Prozesses des Lebenlernens getreu des von
Seneca formulierten Mottos ‚Leben muss man das ganze Leben lang lernen’ - vivere
tota vita discendum est 230 . Denn die Wahrheit ist dem Subjekt nicht einfach
gegeben, sondern wird erkennbar nur in dem Geschehen der Selbsttransformation.
In Korrespondenz zur Bewegung des Subjekts bewegt sich die Wahrheit und
erleuchtet das Subjekt. „Die Wahrheit gibt ihm Gewissheit, die Wahrheit gibt ihm
Seelenruhe.“ Seitdem Descartes für die westliche Welt die Auffassung geprägt hat,
allein die Erkenntnis ermögliche einen Zugang zur Wahrheit, hat dieser klassische
Weg an Bedeutung verloren. Nach Descartes galt das Subjekt so, wie es ist, als
wahrheitsfähig.
Dieser Gedanke ist in unserem Zusammenhang beispielsweise im Blick
auf die Vaterschaftstests, um diesen Punkt aus dem ersten Teil des Buches
noch einmal aufzugreifen, interessant. Mithilfe der technischen Möglichkeiten
wird hier nach einer vom Subjekt gelösten und scheinbar objektiven Form von
Wahrheit gesucht. Gefragt ist: Bin ich wirklich der biologische Vater meines
Kindes oder nicht? Es macht den Anschein, als handele es sich dabei um eine
228
Schlusszeilen aus dem Gedicht An sich von Paul Fleming (1609-1640) in: Ulla Hahn.1999. S. 145
229
Foucault.1985. S. 34
230
Wilhelm Schmid. 1998. S. 324
159