WAS TUT GUT? - Universiteit Twente

viel zu viele Ressourcen an einen Bereich gebunden und die negativen sozialen und
kulturellen Folgen seien gravierend.
Callahan fordert, um dieser Entwicklung Einhalt zu gebieten, eine
grundsätzliche Selbstbeschränkung des Gesundheitswesens. Nicht die perfekte
Gesundheit für die größte Anzahl der Mitglieder einer Gesellschaft solle das Ziel sein,
sondern ein hinreichend guter Level an Gesundheit. Er schlägt deshalb vor, ein
principle of sufficiency zu hantieren, das dazu anregt, den Bemühungen um
Gesundheit ein Ziel zu setzen, das erreicht ist, „when a great majority (four – fifth or
more) can carry out a normal range of social functions and enjoy a normal range of
interpersonal relationships.“ 286 Nur durch eine solche Selbstbeschränkung sei zu
vermeiden, dass übermäßig viele Ressourcen im Gesundheitswesen gebunden und
andere essentielle Bedürfnisse der Gesellschaft in inakzeptabler Weise vernachlässigt
würden.
Die Heuristik der Lebensfreude stellt ein konzeptionelles Gerüst zur Verfügung,
anhand dessen auf individueller wie auf sozial – politischer Ebene das von Callahan
vorgestellte principle of sufficiency inhaltlich weiter gefüllt werden kann. Der
individuelle ebenso wie der durchschnittliche Level von Gesundheit in einer
Gesellschaft ist nämlich dann hinreichend, sufficient, oder, um das Pferd von hinten
aufzuzäumen: der Gesundheit werden dann nicht im Übermaß Ressourcen gewidmet,
wenn als Gesamtziel die Lebensfreude verfolgt wird; wenn die Seelenruhe als ebenso
wichtig wie die Gesundheit eingeschätzt wird, Selbstgenügsamkeit als Mittel der Wahl
zu einer bewusst gestalteten Existenz gilt, Selbstmächtigkeit in ihrer nur scheinbar
paradoxalen Koppelung mit Offenheit in ihrer Bedeutung für ein nach Freude
strebendes Leben erkannt wird, wenn der Tod in einer von Respekt und
Lebensklugheit geprägten Haltung den ihm gebührende Raum erhält und wenn
Balance zwischen den verschiedenen Lebens- und Aufgabenbereichen sowohl von
Individuen wie von Gesellschaften als wichtiges Moment einer an Lebenskunst
ausgerichteten Lebensführung gilt.
Und dabei ist dann die Beschränkung, die notwendig ist, um das principle of
sufficiency zu realisieren, nicht eine lästige und unangenehme Sparmaßnahme, die
286 Daniel Callahan. 1990. S. 129
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