WAS TUT GUT? - Universiteit Twente

Und dann ist es mit der Balance zwischen den verschiedenen Lebensbereichen
auch noch lange nicht getan. Vielmehr stellt sich ganz allgemein im Streben nach
einem gelingenden Leben die Aufgabe, für die Integration gegensätzlicher
Polaritäten, mit denen der Mensch konfrontiert wird oder zu denen es ihn drängt,
Sorge zu tragen. Etwa der Polarität zwischen kognitiver und emotionaler
Welterfahrung, zwischen Anspannung und Entspannung, zwischen Gemeinsamkeit
und Einsamkeit, zwischen Wollen und Lassen, zwischen Kontrolle und Hingabe. „Das
Kunststück vom guten Leben beherrscht, wer es schafft, alle Facetten der eigenen
Existenz in der für ihn richtigen persönlichen Balance zu halten: die öffentlichen wie
die privaten, die betrieblichen wie die familiären Seiten zu kennen, zu mögen und zu
genießen.“ 281
Angesichts dieser vielfältigen Herausforderungen nimmt es nicht Wunder, dass
die Balance seit jeher die Menschheit beschäftigt hat. In der Antike hat sich
besonders Aristoteles in seiner Nikomachischen Ethik eingehend mit ihr befasst. Ihm
zufolge ist das Gute, die Tugend, meistens das Mittlere, ����� zwischen zwei
Extremen. 282 So ist beispielsweise die Tapferkeit, �������, die Mitte zwischen
Feigheit, ������, und Verwegenheit, ��������. 283 Interessant ist dabei Aristoteles’
Überlegung, dass die Mitte immer eine persönliche ist, eine Mitte für uns, ���� ����,
die nicht notwendigerweise durch den gleichen Abstand gegenüber den Extremen
gekennzeichnet ist. Wenn etwa jemand von seiner Wesensart stark zu einer Polarität
neigt, läge seine persönliche Mitte, ����� ���’ ����, jenseits der eigentlichen, eher in
Richtung der gegenüberliegenden Polarität verlagert.
Die jeweilige eigene Mitte zu suchen ist die Aufgabe jeder Einzelnen. Diese
Aufgabe stellt sich immer wieder neu und in immer wieder anderen
Zusammenhängen. Und sie bedarf eines hohen Maßes an Klugheit, die basiert ist auf
„Sensibilität und Gespür, Reflexivität und Urteilskraft“ die die Grundlage einer
reflektierten Lebenskunst bilden. 284 Jedes Individuum macht notgedrungen seine
281
Thomas Gersterkamp. 2002. S. 26
282
‚meist’ „da es auch einige Affekte und Handlungen gibt, die immer und überall schlecht sind, wie
bei den Affekten Schadenfreude, Schamlosigkeit, Neid, und bei den Handlungen Ehebruch, Diebstahl
und Mord.“ In: Michael Hauskeller 1997
283
Michael Hauskeller. 1997. S. 97
284
Vgl. Wilhelm Schmid. 1998. S. 221
211