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Los jóvenes en un mundo en transformación
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las más de las veces paradójicas, la pregunta es obligada: ¿existen unos valores universalmente
implícitos y compartidos por tales estructuras de sentido, susceptibles de
constituir el sustrato común de una ‘ética mínima’?. ¿Un umbral de consenso moral,
sobre el que articular la diversidad de sentidos particulares o sensibilidades que presenta
nuestras sociedades avanzadas en un clima de respeto y tolerancia hacia lo diferente
al margen ya del magisterio moral de la iglesia?. Ciertos valores que, si bien
expresados de modos diversos —y desde luego lejos del tan denostado relativismo
ético con que algunos la califican— permitan el desarrollo, en un clima de
tolerancia, del notable pluralismo ético que presenta nuestra sociedad y sirva de
base al tránsito histórico y cultural que viene produciéndose.
No cabe duda de que tal diferenciación de sentidos, ha abierto las puertas,
a su vez, a una profunda diferenciación de las jerarquías de valores asociados a
cada una de ellas, susceptibles en conjunto de orientar de modo muy diferente
la conducta moral de los individuos.
Pues bien, en relación con tales planteamientos hemos querido conocer, a partir
de una jerarquía dada de valores socialmente consolidados, si existen diferencias
en cuanto al orden jerárquico de valores adscritos a cada una de tales estructuras y
si, a la luz de tales diferencias, es posible, hablar de valores comunes o compartidos
susceptibles de componer la que podría denominarse una ‘ética mínima’.
Para ello, hemos obtenido mediante el coeficiente de correlación de Pearson,
las distintas puntuaciones correspondientes a cada asociación y las hemos
ordenado jerárquicamente de mayor a menor grado y de positivo a negativo
hasta completar la jerarquía de cada una de las cinco estructuras de sentido consideradas
al objeto de observar sus comunalidades.
Pues bien, independientemente de la estructura de sentido considerada, lo
primero que salta a la vista es el absoluto consenso en la primacía de tres valores
fundamentales:
— La tolerancia y respecto hacia los demás
— La honradez
— La importancia dada a la responsabilidad
Tal trilogía, representa sin duda una muy esperanzadora garantía para el armonioso
y pacífico tránsito hacia un pluralismo moral y valorativo de carácter
laico, educido ahora —y no inducido— de la propia sociedad, como venimos
diciendo.
Tras este sólido grupo de valores ampliamente compartidos, un segundo
grupo de valores aparece igualmente bien considerado en las seis estructuras de
sentido obtenidas:
— La lealtad
— La sencillez y humildad
— La sensibilidad
—El dominio de sí mismo