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Los jóvenes en un mundo en transformación
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La Crisis Emergente se muestra a traves vórtices disipativos. Vamos a hablar
solo del vórtice A “SENSIBILIDAD-INESTABILIDAD-BIFURCACIÓN”
por razones de espacio.
Las diferencias en los seres vivos, cuya sensibilidad es clave, engendran diferencias
que representan cualidades extraordinariamente complejas y que implican,
como propio de la condición humana, sentimientos, ideas, deseos, voluntades,
percepciones, conciencias y creatividades. Visto así la sensibilidad
—como cualidad de lo psíquico, de lo subjetivo y de lo diferencial— representa
el hecho de que el ser vivo tiene la cualidad de recibir impresiones y permite
por lo tanto el comienzo de los imprescindibles procesos no lineales. Una sensiblidad
que se entiende como emergencia de lo vivo y como emergencia de lo
nuevo, bajo un no control que libere de restricciones que de paso a la creatividad
psicológica. Desde esta posición lo subjetivo se abre a partir de la sensibilidad
que nos lleva a la toma de consciencia y a la transformación.
La inestabilidad en el modelo disipativo se sitúa lejos de una concepción que
mantiene al síntoma como enemigo de la salud mental. Los episodios agudos y
de desorganización no son necesariamente enemigos de la salud mental (Mahoney
y Moes 1997). Precisamente esa inestabilidad imprime un proceso de diferenciación
marcado a través de las crisis de los sistemas que pasa por una ruptura
de simetría. La inestabilidad nos lleva la región de máximo desequilibrio para
desembocar en la bifurcación: más allá del límite. Aparecen nuevos estados y
principalmente los estados de consciencia que se establecen como atractores: puntos
del sistema alrededor de los cuales se organiza el propio sistema (combs 1995).
Todo esto forma parte de un modelo sobre funcionamiento de la psique
ampliado en Almendro 2002.
De forma más sencilla podemos establecer que más allá de una concepción
mecánico computacional del ser humano, necesitamos una educación para una
consciencia autoperceptiva y tendríamos que investigar y evaluar también el
hecho de poder contemplar y llevar a la práctica con metodologías adecuadas
el que exista una Consciencia Unitaria, que efectivamente sería transrracional
puesto que se situaría más allá del espacio y del tiempo. Por lo tanto, esto sí que
nos llevaría a unas nuevas concepciones de la educación y de la vida como un
proceso de evolución y de conocimiento. Tendríamos que trabajar con procesos
autoperceptivos —y sus metodologías— y establecer posteriormente consensos
—en el proyecto Oxígeme trabajamos en ello—. Algo que excede a las
pretensiones de este escrito.
Creo que una de las cosas importantes es ser capaz de formular una gran
pregunta, es decir, a veces la esencia de la creatividad está en formular una gran
pregunta, porque a partir de formular una gran pregunta, si mantenemos eso,
nos pueden llegar muchísimas respuestas. Creo que tenemos que trabajar para
la educación como la lluvia fina, el trabajo de la hormiguita, frente al consumo
desorbitado y efímero de todo, que es realmente la cultura de las sociedades industrializadas
de hoy que se basan en una educación rápida —comidas rápidas,
terapias rápidas, poder, fama y dinero, rápido—, todo ...........pero rápido.