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Los jóvenes en un mundo en transformación
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la sociología. Tan individualistas somos, que si nacen siameses hacemos lo posible
por separarlos.
Es decir, entonces, que cada destino es un enigma que cada individuo debe
resolver por sí mismo. El relato en cuestión es muy hermoso, pido que prestéis
atención porque vale la pena recordarlo. Se llama “Seis vidas en una”: “Hubo
un joven que pensó: si pudiese experimentar varias fases de la existencia podría
librarme de toda estrechez de miras. De qué sirve que a uno se le diga “ya lo sabrás
cuando seas viejo” si para entonces habrá de ser demasiado tarde para aprovecharlo.
Se encontró, pues, con un hombre sabio quien en contestación a sus
interrogantes le dijo: podrás encontrar la respuesta si lo quieres. ¿Cómo? ,preguntó
el joven. Mediante la transformación múltiple, ingiriendo ciertas bayas
que yo te mostraré podrás adelantar o retroceder en edad o dejar de ser una persona
y convertirte en otra. Pero yo no creo en la reencarnación, dijo el joven.
No es cuestión de lo que crees sino de lo que es posible, replicó el sabio. Comió,
entonces, las bayas, y su deseo fue transformarse en un hombre de edad
madura. Pero ser un hombre de edad madura tenía tantas limitaciones que ingirió
otra baya y pasó a ser viejo. Ya viejo, quiso ser joven otra vez y recurrió a
otra baya. Así que volvió a ser joven, pero como cada estado tiene su forma de
conocimiento correspondiente ocurrió que de su mente desapareció la experiencia
adquirida en sus dos mutaciones anteriores. No obstante lo cual el joven
aún recordaba las bayas y decidió hacer un segundo experimento. Comió
otra deseando, esta vez, convertirse en algún otro. Apenas se vio transformado
en esa otra persona comprendió que el cambio por sí solo era vano, por lo tanto
comió otra baya y deseó volver a ser él mismo nuevamente. Una vez restituido
a su estado original se percató de que todo lo que había ganado realmente
con aquellas experiencias era por completo diferente de lo que había esperado
obtener con los cambios de su persona. Volvió a presentársele nuevamente el
sabio, quien le dijo: ahora que sabes que las experiencias importantes no son las
que deseas sino las que necesitas, quizá puedas comenzar a aprender”.
Debo decir que leí este relato hace veinte años y que lo releo una vez por
año porque cada vez descubro más cosas en él, cosa que suele ocurrirnos con las
fábulas y los relatos tradicionales. En primer lugar, convengamos en que podría
ser la vida de cualquiera de nosotros. Aquí, en esta mesa, algunos ya somos
—supongo— abuelos, por lo menos yo soy abuelo. Todo lo que yo creía que
tal cosa podía ser resultó, en realidad, muy diferente. Cuando era joven pensé
que sería así y después fue asá. Alcanzada y vivida cada década de mi vida, tenían
un aspecto por completo distinto de cómo las había imaginado, de modo
que hubiera sido imposible predecir la forma que adaptarían tales etapas. Insensato
saber antes lo que aprendí después. Ese es el primer mensaje del relato sufí.
Desde luego hay muchos más niveles de significado. Es una alegoría perfecta,
a mi juicio, sobre lo universal del hecho evolutivo en el campo del
conocimiento. Creo que la crítica que se formuló ayer por parte de uno de los
profesores respecto de la imposibilidad de acceder a lo universal o de poseer un
patrón universal de valores, es errónea. Esa universalidad si uno la quiere bus-