Los jóvenes en un mundo en transformación Prof ... - Xuventude.net

Los jóvenes en un mundo en transformación
62
formas geométricas había estado vigente desde 1648. Pues la nueva hegemonía
imperial, al poder actuar arbitrariamente sin ninguna limitación externa capaz
de contener su poder, ha optado finalmente por romper unilateralmente las reglas
de juego del orden jurídico internacional consensuado en la Carta de la
ONU. Así, al moderno contractualismo racionalista le sucede hoy el retorno
del reaccionario realismo político al que luego aludiré, con sus aventureras políticas
de fuerza de resultado imprevisible. Y esto no supone ningún progreso
sino una clara regresión: una neta involución.
2: La postmodernidad como antimodernización. Para señalar lo esencial de la
segunda postura antimodernista, empeñada en denunciar de raíz la falaz impostura
del mito de la modernidad, nada mejor que recoger la síntesis que
nuestro colega García Selgas hizo en esta Mesa Redonda de la que aquí resumo
mi propia participación. Para él, la postmodernidad ha venido a denunciar cuatro
grandes falacias modernas en las que ya no podemos seguir creyendo porque
han perdido su crédito anterior, lo que autoriza a constatar su muerte y a
registrar su certificado de defunción. Esos cuatro espejismos que hoy se desintegran
son: el sujeto individual, el estado nacional, el progreso futuro y la representación
de la realidad.
Que el sujeto moderno ha muerto, como entidad cerrada y autosuficiente
capaz de hacerse a sí misma, es algo que se sabe de antiguo, desde que el método
sociológico impuso su perspectiva relacional o interactiva. Lo que sucede,
como he podido señalar en mi libro Nacidos para cambiar. Cómo construimos
nuestras biografías (Taurus, 2001), es que la reconstrucción permanente del yo,
a la que procedemos en interacción con los demás, ha experimentado una aceleración
en su tasa de cambio biográfico como consecuencia del crecimiento del
divorcio, de la precariedad laboral y de la caducidad del conocimiento, que nos
obligan a cambiar de pareja, de empleo y de formación profesional. Así estalla
la saturación del yo múltiple, cuyo vértigo produce una percepción de incertidumbre
identitaria. Pero no está demostrado que la muerte del sujeto sea algo
negativo, pues es condición necesaria para todo proceso de rehabilitación personal.
Reparar una identidad deteriorada exige aprender a cambiar de identidad
para disponer de nuevas identidades de recambio: si el sujeto muere, a rey
muerto rey puesto. Además, el yo múltiple no es invivible sino sólo complejo y
plural, bastando para adaptarse a él con aprender a tener más vidas que las siete
que tiene un gato.
Por lo que hace a las demás muertes postuladas por los postmodernos antimodernos,
tampoco son del todo convincentes. Es verdad que el estado nacional
ya no es lo que era, desde que la macroeconomía se ha globalizado y las
monedas y los ejércitos estatales se han integrado en organizaciones internacionales
bajo hegemonía monetaria y militar estadounidense. Pero los estados ya
logrados siguen poseyendo su propia jurisdicción administrativa en materia de
derechos civiles, políticos y sociales que están protegidos con probada eficacia,
según revela la demanda de los inmigrantes por acceder a su interior para inte-