Los jóvenes en un mundo en transformación Prof ... - Xuventude.net

Un ejemplo significativo lo encontraremos en la literatura de hace unos
años. Por ejemplo: en la novela del checo Milán Kúndera, particularmente en
“La insoportable levedad del ser”. La vida es para el como un sanatorio donde
la gente tiene que acostumbrarse a vivir. Es el “sanatorio de la convivencia”. Y
además en él con el sexo en el centro de la vida, para paliar el fracaso permanente
de existir, como analiza el gran crítico literario Cristóbal Sarrias, olvidado
por tirios y troyanos por decir siempre la verdad guste o no guste al estragado
gusto que está de moda, en ese mundo de la palabra escrita que vende
mala mercancía al precio de buena. La única regla que se predica en él es “aprovecharse
de la situación” (Sarrias) para conseguir el poco placer egoísta del momento
presente.
Comenzamos a darnos cuenta de que el mundo moderno se construyó partiendo
de la idea de Descartes, que definía al hombre con el entimema: “pienso,
luego existo”. Y a partir de el construimos este mundo moderno, que hoy
falla, pues de el han provenido no el bienestar para todos, sino los enfrentamientos,
el terrorismo, las guerras de exterminio de los países atrasados que
usan medios técnicos avanzados para destruir. o el dominio de los países adelantados
como demuesra el sociólogo Edgar Morin. Mundo dirigido por el presidente
Bush, que quiere dominar el planeta Tierra, usando la que llama “guerra
preventiva”, que es la mas injusta de todas las guerras. Pero hemos vuelto
con él al iluminismo de los fundamentalistas como es Bush, porque se siente el
único posesor de la verdad absoluta, cosa imposible para cualquier ser humano,
que debe saber de su incapacidad para decir una palabra definitiva, ya que
tenía gran razón el famoso filósofo de nuestro Siglo de Oro, Francisco Suárez,s.j.,
que enseñaba con indudable acierto que “”en casi todo es difícil conocer
la verdad”.
Y por eso tenemos que acudir al diálogo, que emplearon genialmente para
escribir, los literatos y pensadores clásicos españoles desde el mallorquín del siglo
XIII, Ramón Llull, y su “Llibre del gentil e los tres savis”, pasando por el filósofo
del amor León Hebreo con “Diálogo de Amor, el cristiano crítico Juan
de Valdés y su “Diálogo de la Doctrina Cristiana”; y nuestros místicos como
San Juan de la Cruz con sus poemas como “Llama de amor viva”, o “las Moradas”
de santa Teresa de Jesús, y el franciscano Fray Juan de los Ángeles con su
“Los diálogos de la conquista del Reino de Dios”, o el tratado de pedagogía de
Luis Vives llamado “De disciplinis”, y el tan ingenioso: “EL coloquio de los perros”
de Cervantes.
Ese fue nuestro perdido ejemplo, que hoy debemos recuperar y reemprender
el diálogo a todos los niveles. Tenemos que comprender que somos cada
uno somos una perspectiva, como descubrió el sabio Einstein con su teoría del
relativismo, que le sirvió a nuestro filósofo Ortega y Gasset para descubrir el
perspectivismo. Y a todos nos recomendó Ortega que no lo olvidáramos nunca
en nuestro caminar por la vida.
El primero que se dio cuenta del mayúsculo error de Descartes con su entimema,
queriendo definir al hombre parcialmente por su sola razón, fue nues-
Los jóvenes en un mundo en transformación
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