Los jóvenes en un mundo en transformación Prof ... - Xuventude.net

cación) aportan. Esos mecanismos tienen en internet 10 un ecosistema sociotecnológico
a la medida de sus potencialidades. Cada vez que utilizamos la Red, y
aunque no nos demos cuenta de ello, estamos poniendo en conexión en tiempo
real nuestras acciones con las de centenares de millones de personas. Todas
aquellas que en ese momento, o a lo largo de la entera historia de sus interacciones
a través de la Red, han estado introduciendo información en ésta —confesando
cuáles son sus gustos, cuáles sus preferencias, sus creencias, sus actitudes—.
En la medida en que utilizamos internet, cada uno de nosotros participa
en ese volcado electrónico de nuestros actos, y de los rasgos de personalidad que
ellos revelan, en ese gran entorno opaco pero extraordinariamente rico que es
el ciberespacio.
Pero como la Red es una realidad autoorganizativa, esa información no resulta
meramente almacenada, sino que se comporta como una especie de virus
complejísimo, capaz de reproducirse, de recombinarse, de mutar y evolucionar.
Este virus interactúa con los individuos concretos que utilizan la Red y se nutre,
modifica y prolifera a través de esa misma interacción.
Una era de diversidad selectivamente interconectada
La evolución de la civilización se ha producido, en términos generales, en
la dirección de una mayor complejidad, entendida como diversidad selectivamente
interconectada. Pues bien, en nuestros días estamos asistiendo a un salto
decisivo en ese proceso. En este cambio de siglo parece haberse inaugurado
la era de la diversidad global automáticamente gestionada. Es decir, de una diversidad
producida y reproducida en sus interconexiones y en su selectividad a
través de mecanismos automáticos de tipo telemático, actuantes a escala global
y en tiempo real.
El desafío de un nuevo “espíritu objetivo”
Son muchos los indicios de que en torno al ciberespacio se está constituyendo,
entre otras cosas, una nueva forma de subjetividad objetiva 11 , bien distinta
de la correspondiente a la modernidad clásica. Por ejemplo, esta última ha
sido tallada por experiencias tan profundas como la lectura, la relación perso-
10 Utilizar internet, en sentido amplio, equivale cada vez más a consumir datos digitalizados, o a suministrar datos
digitalizables. Y ello porque todo tipo de datos digitalizados o digitalizables tiene su lugar natural de almacenamiento,
recombinación y distribución en internet. Desde este punto de vista, no sólo utilizamos internet cuando navegamos
por la web o mandamos un correo electrónico. Lo hacemos también cuando empleamos nuestra tarjeta de
crédito, o incluso cuando nuestra imagen es inadvertidamente captada por una webcam.
11 El oxímoron no encierra necesariamente una contradicción. Por “subjetividad objetiva” entiendo el efecto conjunto
de aquellos artefactos —materiales o inmateriales—capaces de (pre)configurar los contenidos estrictamente subjetivos
de la conciencia humana. La escritura y la lectura, el ábaco, la tabla de multiplicar, la misma Web, serían ejemplos
de esos artefactos. Véase Turkle (1997).
Los jóvenes en un mundo en transformación
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