Los jóvenes en un mundo en transformación Prof ... - Xuventude.net

arse por la calle, hasta el punto de que, si lo hiciera, se descalificaría gravemente
por los hechos. De estas observaciones, lo más importante es poner de manifiesto
que la independencia de las autonomías, de los estados, el refuerzo de los
nacionalismos e incluso la internacionalización no son, desde el punto de vista
de la evolución humana, objetivos muy altos, porque no terminan en sí mismos.
Con la perspectiva (tiempo o conciencia) suficiente, se relegarán a su lugar, o sea,
a un momento embrionario del ser humano. Por tanto, aunque para el ego humano
pueda resultar un éxito sin precedentes la independencia político-económica
de una comunidad social, la tendencia real de esa comunidad, contemplada
a una escala mayor, no debería ser, desde luego, sólo su autonomía. Sino, más
bien, a través de un proceso de reestructuración del que su desgajamiento pudiera
ser una etapa, la continuación hacia una convergencia mayor, quizá primero
con las comunidades limítrofes o afines y después con el resto, pensando
en que todas estas importantes pero relativas conquistas se justifican si y sólo si
se prevé su sentido último, la mundialización de los pequeños sistemas y la humanización
de sus finalidades anhelando el Omega. Vistas a una escala sociogenética,
hoy, como en otros tiempos, coexisten todas las opciones anteriores, las
tres mentalidades de D. Soldevilla, las tres libertades y sus abanicos de decisiones.
Sin embargo, se perciben cambios importantes respecto a otros momentos
de la historia. Y los cambios que se perciben parecen desplazar los intereses hacia
la consideración de las últimas fases. Este fenómeno es lógico, en la medida
en que todos estamos sumidos en procesos evolutivos cuyo dinamismo tiene ese
sentido, apunta hacia ellas. Así, se observa que las unidades nacionales se cohesionan
lábilmente a escala mundial como no lo habían hecho nunca. Se verifica,
pues, que “Los nacionalismos admiten la integración en una organización supranacional”
(M. Jiménez de Parga, 1996, p. 60). Pero, desde luego, lo hacen en
función de su propia nación. Los suaves lazos funcionales aseguran la alianza
motivados por un nacionalismo de fondo, por un ego colectivo que todo lo impregna,
no por una voluntad consciente de evolución hacia y desde la convergencia.
Adolecen de visión de futuro 14 , de verdadera generosidad.
PRECAUCIÓN SOBRE LOS PLANTEAMIENTOS GLOBALES PAR-
CIALES. El problema surge, evidentemente, cuando se aumenta el valor sobre
las coordenadas del sistema de referencia, accediendo a ámbitos supranacionales,
internacionales, globales parciales (europeos, africanos, latinoamericanos, etc.).
Por tanto, los llamados planteamientos educativos globales pueden equivaler,
simplemente, al aumento de dimensiones de la limitación actual, siempre en
función y para el mayor beneficio de los mejor situados. A nuestro juicio, no se
trata de ampliar el tamaño del escenario o de la plaza en que se desarrolla la vida
—aprovechándose y engañando al natural impulso universalizador de la conciencia
humana—, sino de liberarse real y profundamente de toda limitación,
(14) Y es aquí donde sería relevante el diseño y el desarrollo de una Educación para la Universalidad, que posteriormente
abordaremos.
Los jóvenes en un mundo en transformación
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