Los jóvenes en un mundo en transformación Prof ... - Xuventude.net

abiertas, señores y señoras, ustedes pueden transformarse en ciudadanos del
mundo”? Hay que ser francés o hay que ser inglés o hay que ser americano.
No voy a dar una respuesta porque ya di como elementos de respuesta todo
lo que puedo decir. Hay que buscar fronteras entre lo que son derechos individuales
—yo defendí en su tiempo el derecho de estas muchachas a llevar velo
en la escuela, el derecho de afirmar lo que no es laicidad tradicional, la
capacidad del derecho a expresarse culturalmente— y, por otro lado, la oposición
a lo que es comunitarismo mediante un tema que hay que mantener a toda
costa que es el concepto que hemos inventado de “ciudadanía”. ¿Cómo ser
realmente ciudadanos con derechos culturales propios que muchos quieren utilizar
para destruir la propia ciudadanía y crear una visión más global? Eso es el
problema de hoy, yo no veo en el mundo actual un problema más central.
Para indicar la enorme dificultad de todo eso, basta mencionar el problema
en las mujeres: Obviamente, los que defienden el mundo occidental, la cultura,
etc., tienen razón en cuanto a la igualdad de derechos de la mujer, y dicen
con toda razón que según nuestros criterios este movimiento que llamamos islamista
se define básicamente por la pérdida de personalidad y autonomía de
las mujeres. Podemos entender más o menos fácilmente que una serie de cosas
estén prohibidas, que los derechos civiles de la mujer sean respetados en nuestros
países, etc., pero también que estas mujeres no están siendo totalmente manipuladas.
Existe un derecho cultural. Estas mujeres no son solamente fanáticas,
dominadas por algunos personajes de tipo semirreligioso, no; hay también
una conciencia muy fuerte de representar un sentido de vida frente a una vida
que no tiene sentido que es la vida del puro consumo.
Entonces, yo les dejo con este tipo de interrogantes porque aunque uno sea
cientista social, sea abogado, sea médico, político local, gerente de una fábrica o
cualquier cosa, lo que es cierto es que los problemas de los que estoy hablando los
encuentra cada uno de nosotros en su vida diaria personal. Se trata de la capacidad
de analizar nuestra problemática y por tanto de la capacidad de defender lo
que nos parece fundamental en la democracia y en la modernidad. No hay que tolerar
lo que es intolerable, pero hay también que dejar de identificarnos. Tenemos
que hacer un análisis crítico de lo que es fundamental y lo que es no fundamental
para nosotros. Digamos que la laicidad a la francesa solamente existe en Francia o
ha existido en España en ciertos períodos cortos. No ha existido en Inglaterra, hubo
luchas fuertes en Holanda, pocas en Estados Unidos, bastantes en Alemania...
El trabajo de las ciencias sociales, del pensamiento social, es obligarnos a tener una
visión crítica y creadora a la vez de la nueva situación mundial en la cual estamos
cada uno. Esa es la primera conclusión: todo se juega a nivel mundial. Y segundo,
hay que luchar contra todas las formas de comunitarismo en el sentido de que política,
sociedad, religión, maneras de vivir, todo es un bloque que hay que aceptar
en su totalidad de manera que la única salida es la violencia. Nuestra tarea básica,
en este momento de comienzo de siglo, es luchar contra la violencia.
Los jóvenes en un mundo en transformación
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