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Los jóvenes en un mundo en transformación Prof ... - Xuventude.net

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Por <strong>un</strong> lado, hemos tomado conci<strong>en</strong>cia de que ese bi<strong>en</strong>estar del que alg<strong>un</strong>os<br />

gozamos está basado <strong>en</strong> el no-bi<strong>en</strong>estar de más de medio m<strong>un</strong>do, también<br />

de que este modo de vivir <strong>en</strong> el que sólo se cultivan alg<strong>un</strong>as ramas del árbol de<br />

la vida y se ignoran otras es<strong>en</strong>ciales nos conduce a <strong>un</strong> estado de desori<strong>en</strong>tación y<br />

desánimo, manifiesto <strong>en</strong> muy diversas formas de conflicto, consumo de drogas,<br />

<strong>en</strong>fermedades y viol<strong>en</strong>cia. En la calle, <strong>en</strong> las escuelas, <strong>en</strong> la familia, <strong>en</strong> las relaciones,<br />

<strong>en</strong> el trabajo,... La situación actual está clamando <strong>un</strong> cambio. El cambio<br />

debe ser prof<strong>un</strong>do, estable, de largo alcance e irreversible como decía Dewey,<br />

J. (1958)<br />

Percepción social de la muerte<br />

¿Por qué no se habla de la muerte de <strong>un</strong>a manera abierta y sincera si es algo<br />

que todos tememos y nos preocupa?<br />

Hablar de la muerte es algo delicado y complejo, y a la vez absolutam<strong>en</strong>te<br />

simple ya que es el final ineludible de nuestras vidas. Alg<strong>un</strong>as culturas han dado<br />

<strong>un</strong>a explicación al hecho de morir por medio de los sistemas de cre<strong>en</strong>cias,<br />

integrando la muerte <strong>en</strong> <strong>un</strong> diálogo prof<strong>un</strong>do con la vida y los demás seres humanos.<br />

En nuestra cultura es <strong>un</strong>a realidad sobre la que no trabajamos abiertam<strong>en</strong>te,<br />

continúa si<strong>en</strong>do <strong>un</strong> tema tabú por lo que hace más evid<strong>en</strong>te revisar<br />

nuestra relación con la muerte y con las personas que están cerca de ella. Sorpr<strong>en</strong>de<br />

el hecho de que si<strong>en</strong>do la muerte <strong>un</strong> aspecto tan decisivo <strong>en</strong> la historia<br />

de nuestras vidas como el mismo nacimi<strong>en</strong>to, que celebramos p<strong>un</strong>tualm<strong>en</strong>te<br />

cada año y que, habi<strong>en</strong>do sido la muerte <strong>un</strong> p<strong>un</strong>to culminante del simbolismo<br />

ritual de todas las culturas de la Tierra hoy sea <strong>un</strong>a temática marginal. Podemos<br />

<strong>en</strong>t<strong>en</strong>der que sea así si nos paramos a p<strong>en</strong>sar que la muerte ti<strong>en</strong>e dos características<br />

que la conviert<strong>en</strong> <strong>en</strong> angustiante: es impredecible, nadie sabe con certeza<br />

cuando será el último día de su vida y, por otro lado ti<strong>en</strong>e <strong>un</strong> carácter absolutam<strong>en</strong>te<br />

misterioso. Impredecible y misteriosa <strong>en</strong> su es<strong>en</strong>cia, la muerte ataca<br />

la misma raíz f<strong>un</strong>dam<strong>en</strong>tal de los valores que estamos persigui<strong>en</strong>do <strong>en</strong> nuestras<br />

sociedades: la seguridad planificada y la predictibilidad.<br />

<strong>Los</strong> sistemas socioeconómicos condicionan el modo de p<strong>en</strong>sar, de s<strong>en</strong>tir y<br />

de hacer de las personas pero también son condicionados por ellas. A las épocas<br />

de florecimi<strong>en</strong>to económico, político y social le han sucedido contextos de<br />

caos y confusión; los ideales que <strong>en</strong> <strong>un</strong>a época parec<strong>en</strong> válidos e inamovibles,<br />

son cambiados por <strong>un</strong> manotazo de la historia. Este estado cambiante de las situaciones<br />

que nos recuerda de manera constante la imperman<strong>en</strong>cia de las cosas,<br />

de los p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>tos, de los s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos, de las cre<strong>en</strong>cias,...cuya cumbre es<br />

la muerte, produce como contrapartida <strong>un</strong>a constante búsqueda de seguridad<br />

que ha permanecido como <strong>un</strong>a corri<strong>en</strong>te de fondo a lo largo de la historia de<br />

la humanidad. Nuestra época es <strong>un</strong>o de los mayores expon<strong>en</strong>tes de esa búsqueda<br />

manifestándolo a través de la preemin<strong>en</strong>cia del t<strong>en</strong>er, del poseer. Paradójicam<strong>en</strong>te,<br />

mi<strong>en</strong>tras por <strong>un</strong> lado int<strong>en</strong>tamos que nuestra exist<strong>en</strong>cia sea cada<br />

vez más larga y más confortable, las patologías —personales y sociales— rela-<br />

<strong>Los</strong> <strong>jóv<strong>en</strong>es</strong> <strong>en</strong> <strong>un</strong> m<strong>un</strong>do <strong>en</strong> <strong>transformación</strong><br />

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