Los jóvenes en un mundo en transformación Prof ... - Xuventude.net

compensación por la destrucción de su granja y de sus animales, sigue, después
de tres años, sin percibir nada y teniendo que continuar con más reclamaciones,
un hombre que apenas sabe hablar y escribir y que está mareándose con
esa supuesta Administración de Justicia para que le compensen de algún modo
la pérdida de sus bienes y poder seguir sobreviviendo. Ésa es la realidad.
¿Qué ocurre entonces en los jóvenes entre esa visión más pura de los valores
y esa realidad tan condicionada que dificulta la aplicación de los mismos?
Que constatan una clara incoherencia, se produce lo que en psicología social
conocemos como disonancia cognitiva (Festinger, 1957): el malestar producido
por la inconsistencia entre las propias actitudes o entre las actitudes manifestadas
y las conductas realizadas. Para el joven no puede ser que lo que él
piensa y lo que parece que también piensan las instituciones que le representan
resulte ser tan imposible, tan difícil de ver aplicado en su entorno. Entonces,
esos valores comienzan a entrar en colisión con las prácticas por parte de las instituciones
sociales, al menos de las más oficiales, y a despertar el consiguiente
escepticismo sino desconfianza. Este mecanismo que estamos analizando aquí
se rige por uno de los principios del comportamiento humano encargado de
buscar coherencia a lo largo de nuestra vida entre aquello que pensamos, sentimos
y la forma de actuar que tenemos. Eso hace que hayamos de seguir, y nuestros
jóvenes sigan, buscando esa coherencia, tal como indican las teorías de la
coherencia cognitiva. No olvidemos que entre los valores más importantes para
los jóvenes se hallan la honradez, la responsabilidad y la lealtad (Canteras,
2003), todos ellos vinculados a la idea de coherencia. Uno de los riesgos a evitar
es que la insatisfacción social producida en los jóvenes por la comprobación
de esa hipocresía e incoherencia en la aplicación de los valores, pueda facilitarles
el camino hacia su integración en grupos totalitarios o sectas que les prometen
una vida llena de sentido y acorde con determinados principios fundamentales
como la igualdad y la solidaridad (Rodríguez-Carballeira, 1992).
¿Qué ocurre entonces cuando vemos las encuestas sobre valores o las valoraciones
que nuestros jóvenes hacen de las instituciones que tenemos? Pues que
las puntuaciones más bajas las otorgan a organizaciones como la Iglesia, las
Fuerzas Armadas, el sistema de Justicia o las instituciones políticas (Canteras,
2003 y Estradé et al., 2002); algo tendrán esas instituciones de arcaico, de poco
democrático o de incoherente en cuanto a la aplicación de esos valores universales
que decíamos antes, que lleva a que los jóvenes en su mayoría las pongan
a la cola del tren mientras que otorgan altas valoraciones a las
organizaciones no gubernamentales. Dicho sea de paso, la justicia, precisamente
por el valor y la connotación fuerte y utópica que tiene esa palabra, siempre
es motivo de enorme controversia en sus aplicaciones. Quizá, ante la frecuente
imposibilidad de hacer justicia, tendríamos que proponer algunos cambios terminológicos
y en vez de hablar, por ejemplo, de Administración de Justicia,
tendríamos que denominarla algo así como Administración de “la corrección
de las injusticias”, y si quisiéramos ser más correctos deberíamos añadir aún “en
lo posible y comprobable”. Así pues, no es sorprendente que haya ese descenso
Los jóvenes en un mundo en transformación
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