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Los jóvenes en un mundo en transformación
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Es Ashley Montagu junto con sus discípulos y colaboradores quien ve que
su ciencia termina pensando en el hombre como cooperación. Ya que éste no
está hecho para el conflicto ni la competencia, sino para la cooperación; y que
la persona es una serie de relaciones sociales, (“Que es el hombre”).
El mismo niño necesita en los primeros años de su vida, para tener un buen
desarrollo futuro, el acogimiento afectivo de la madre, según el psicólogo vienés
Alfred Adler.
Y “los impulsos hacia la conducta cooperativa se encuentran presentes en él
desde el nacimiento, y solo necesitan ser cultivados”, (A.Montagu,o.c.).
Es mas: las nuevas teorías de la evolución demuestran que “si la cooperación
no hubiera sido la fuerza predominante, los animales mas complejos —artrópodos
o vertebrados— no habrían podido evolucionar a partir de los mas simples,
ni hubiesen existido hombres que se preocuparan por sus lamentables guerras,
biológicamente disparatadas”, (idem).
Y el biólogo J.S.Baker señala que “el altruismo solo se da en los animales sociales..
y sobre él se basa, o debería basarse, la moral. El altruismo satisface nuestro
instinto gregario, haciéndonos felices exactamente en la misma medida que
nos produce placer la satisfacción de otros instintos. El altruismo en cierta medida
es instintivo en las personas normales” (“La vida diaria vista por un biólogo”).
Ortega y Gasset tomó también del biólogo von Uexküll su idea, clave en su
filosofía, de que “yo soy yo, y mi circunstancia”.
También Adler observa que “una de las tendencias mas fuertes del hombre
ha sido la de formar grupos, con el objeto de poder vivir como miembro de una
sociedad y no como individuo aislado. Sin duda esta vida social ha proporcionado
enormes ventajas al hombre, y ha contribuido a que supere su sentimiento
de inferioridad y de debilidad” (“La Ciencia de vivir”). El ha descubierto inicialmente
la “Wir Psychologie” de Fritz Künkel, que es el método de este
terapeuta para la curación de neuróticos. Podemos decir que es la psicoterapia
del yo al nosotros.
Así podemos crear también una nueva moral enraizada en la vida, una moral
biológica que desarrolló primero el premio Nobel de medicina Alexis Carrel
en su obra “La conducta de la vida” y mas tarde el neuro-biólogo Paul Chauchard
en su “Biologie et morale”: “el biólogo no hace sino indicar al hombre
donde está su deber si quiere ser plenamente un hombre normal, no cayendo
en la enfermedad y no contribuyendo a hacer una mala sociedad”. “Esta moral
biológica es sin obligación ni sanción, únicamente tiene la obligación de ser
hombre y la sanción de hacerse daño”, (O.C.).
Es curioso que la moral tradicional también está en esta línea incluso en
santo Tomás de Aquino, pues sostiene que “la virtud no es otra cosa que la prolongación
de nuestras inclinaciones naturales”, (Sertillanges- “La philosophie
morale de Saint Thomas d’Aquin”, Paris, 1946). No es una cosa que desciende
de las nubes celestiales, ni tampoco un entrenamiento de siglos del ser humano:
es algo que lleva dentro de si mismo, es en una palabra lo que han dicho a
una dos filósofos expertos en este santo: Etiénne Gilson profesor del famoso