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Los jóvenes en un mundo en transformación
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El cambio es experiencia común en el ser humano y en la sociedad. Es más,
se constituye en condición de posibilidad de su educación y progreso. Ahora
bien, hay momentos fuertes en la vida personal y en la historia de la humanidad;
suelen estar acompañados de crisis, inestabilidad o incertidumbre; se presentan
con similar expectativa a la que se tiene ante un parto complicado o ante
los conflictos prolongados sin solución. Para la inmensa mayoría se ven como
gran amenaza; solo para algunos —un tanto extraños al contexto primario— se
constituye en una oportunidad… ¿Son estos los distintivos de los cambios de
época que exigen —además— diversos estilos de vida a los que tenemos en los
decadentes tiempos que vivimos? Lo que está aconteciendo actualmente en el
mundo, ¿no nos habla de una nueva era cuyas características esenciales están todavía
por reconocerse?
Un nuevo modelo de pensamiento
Podemos afirmar con cierta seguridad que estamos en uno de estos cambios
de época históricos. El anuncio del mismo ha tenido voces especialmente dramáticas:
progresivo desastre ecológico, “fin de la historia”, muerte de Dios, de
las ideologías, …
Todo cambio de época requiere un nuevo modelo/paradigma/visión del
mundo. Exige situarse desde los más elevados estadios del conocimiento-visión
al que —en principio— solo algunos se arriesgan.
Hablar y tratar de fundamentar un nuevo modelo de pensamiento supone
necesariamente un riesgo intelectual y moverse en un campo pantanoso, incierto,
incómodo y, muy probablemente, portador de muchas incomprensiones;
pues supone cuestionar al modelo precedente en el cual está establecido el
pensamiento de la mayoría de nuestros interlocutores. No es prestigioso en
principio y supone un cierto afecto a la incertidumbre y a los cuestionamientos
ajenos implacables o al menos controvertidos. Solo resisten en esta posición
incómoda los que, además de una convicción intelectual, poseen un fuerte y generoso
compromiso vivencial con lo que da razón y visión intuitiva a esta nueva
cosmovisión.
En cualquier caso toda reflexión antropológico-sociológica, como la que en
este Curso queremos hacer, supone necesariamente situarse en un modelo de
pensamiento. Sea uno u otro, hay que explicitarlo para obtener del mismo la
validación y coherencia de nuestras proposiciones y de los persistentes análisis
de los sistemas, las teorías y experiencias que estemos tratando.
Hay que distinguir además, críticamente, las características y niveles de profundidad
y extensión de estas concepciones humanas y sus manifestaciones
operativas. Se puede tener una concepción desde el simple interés primario
(económico, político, sociológico, elitista), desde la necesaria implementación
de la tecnología, desde la observación y reflexión experimentada acerca de la
praxis social, desde una postura científica, filosófica, metafísica de las teorías y