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Los jóvenes en un mundo en transformación
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nal e intransferible con unos textos en los que el lector solía encontrar buena
parte de los materiales que le permitían construir su imagen idiosincrásica, como
proyección de su propia identidad. En la nueva era, otra experiencia bien
distinta, a la que se accede no ya a través de la página impresa, sino por medio
de la pantalla interactiva del ordenador, va a participar, crecientemente, en la
conformación de nuestra condición de sujetos.
No va a ser ya la vieja experiencia del texto escrito, impreso e inmutable, sino
la de una textualidad virtual 12 en la que un texto multimodal, efímero y
cambiante, se escribirá a sí mismo cada vez que nosotros lo solicitemos. Y lo hará
a la medida de nuestra subjetividad individual, de acuerdo con el conocimiento
que el entero sistema de información con el que tratamos tenga de nosotros.
La cosa es, como mínimo, inquietante. Pues ese sistema de información
encarna cada vez más, y al mismo tiempo, tanto la condición de posibilidad de
nuestra existencia como sujetos sociales, como una radical objetificación de los
recursos que nos permiten constituirnos como tales. ¿Nos enfrentamos pues a
la amenaza de una masiva expropiación de los recursos propios, autónomos y
autoorganizativos, de la subjetividad individual? ¿O, por el contrario, esa subjetividad
va a verse potenciada en esta nueva circunstancia?
Conclusiones
Resumamos de algún modo unas reflexiones tan provisionales y abiertas como
las anteriores. La presente época neomoderna es una era de radicalización
—instrumentada en buena medida a través de las nuevas tecnologías de la información—
de algunos de los rasgos desarrollados decisivamente durante la
modernidad, pero que hunden sus raíces en fases anteriores del proceso civilizatorio.
Uno de esos rasgos es el avance de la diversidad selectivamente interconectable
de nuestras sociedades. Es la peculiar conjugación de las tres ideas evocadas
(diversidad, selectividad e interconectividad) la que da cuenta de algunas de las dinámicas
más determinantes de la actual sociedad en proceso de mundialización.
Por otra parte, cuando empleamos la idea de globalización debemos ser
conscientes de la ambigüedad del término, que alude a un proceso viejo y nuevo
a la vez. Pues es evidente que la mundialización de los bienes (a través de la
aparición de un mercado mundial) es algo que viene de lejos. Tampoco es cosa
de ayer la globalización de las ideas. Lo que sí es distintivo del actual proceso
de mundialización —al que tal vez convenga restringir el término globalización—
es la planetarización de las acciones en tiempo real.
Ya no están pues mundializadas solo las mercancías, ni las ideas, ni las modas.
Son las acciones mismas del común de la gente, por anodinas y cotidianas
12 Véase García Blanco (2002).