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Los jóvenes en un mundo en transformación
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tro olvidado Unamuno, cuando observó que nosotros debíamos ser definidos
como: “Siento, luego existo”. Era dar un giro de 180 grados al filósofo francés,
aunque todavía sin recoger los dos aspectos del hombre, que es corazón y razón,
y no solo uno de ellos: ni solo la razón ni solo el sentimiento.
Fue a otro filósofo español a quien hay que atribuir el mérito de esta complementariedad:
al profundo vasco.español Xavier Zubiri, el guipuzcoano que
rectificó definitivamente al bilbaíno Unamuno.
Zubiri afirmó que el ser humano se definía por ser un “entendimiento sentiente”.
Y años después, durante nuestra cruel y cruenta guerra civil, lo volvió
a descubrir una inteligente y humana filósofa, María Zambrano, que padeció a
cuerpo limpio en Madrid los tristes avatares de nuestra trágica guerra entre hermanos.
Redescubrió ante nuestro cruel espectáculo guerrero que, para terminar
nuestros males, teníamos que utilizar los seres humanos la “razón poética”, quizá
ésta es la mas feliz expresión de lo que los anteriores querían decir, y que hoy
de forma mas superficial lo ha propuesto Goleman recientemente con su libro
best seller “Inteligencia emocional”.
Así con este nuevo equipaje entraremos en una nueva época, terminando
con la insatisfactoria posmodernidad que definido antes del pensamiento único
y del pensamiento y el sentimiento débil: Nueva época que algunos llamamos
transmodernidad la cual se basará, para ir adelante, en la razón poética, no
en la fría razón, ni en el confuso sentimiento, sino en la estrecha unión de ambos
en apretado ramillete.
Por eso la educación debe ser lo que decía el mejor educador Alain: Geometría
y poesía, aprender del sabio matemático Tales y el poeta Homero.
Sin embargo ésto no es bastante: necesitamos dos alas para volar certeramente
por los recovecos tan problemáticos de la complicada vida contemporánea.
Es darnos cuenta que, ante el fenómeno de la globalización, todo influye en
todo, que nuestros actos tienen unas consecuencias positivas o negativas en todo
lo demás y en todos los demás. No somos unos solitarios en una isla desierta,
no somos unos Robinson Crusoe.
Varios siglos antes de Cristo lo descubrieron los dos mayores sabios chinos:
Lao-tse y Confucio.
El primero decía que todo lo que hagamos tiende a repercutir en los demás
como un bumerán, que luego vuelve a caer sobre nosotros. Y por eso lo bueno
que hagamos tiene consecuencias sociales positivas, que a su vez vuelven a nosotros
haciéndonos un bien. Y si son malas para los otros, al final terminarán por
recaer sobre nosotros mismos, y nos harán a su vez un daño imprevisto. Es la
ley de la reciprocidad que descubrió Confucio, recomendando una regla de
conducta que se ha llamado Regla de Oro, que dice así: “no hagas a los demás
lo que no quieras para ti”. Razón de tal Regla de la reciprocidad: porque lo que
hagamos, bueno o malo, repercutirá sobre nosotros, como si hubiéramos lanzado
un bumerán que va, pero luego vuelve a venir también recayendo sobre
quien lo lanzó. Es el mal resultado que ha caido sobre nosotros los países des-