Los jóvenes en un mundo en transformación Prof ... - Xuventude.net

ca recién inaugurada se está constituyendo, de acuerdo con el argumento arriba
bosquejado, no en torno a un nuevo espíritu, sino merced al surgimiento de unas
nuevas herramientas de civilización. Según he sostenido, la modernidad fue de
una u otra manera hija de la imprenta, de la ciencia moderna, de la revolución
industrial, etc.; y fueron esos elementos los que demarcaron el terreno en el que
tuvo que jugarse la múltiple partida del espíritu moderno. De modo similar, en
nuestros días también son ciertos elementos civilizatorios —y sobre todo aquellos
que configuran la nueva revolución tecnológica 4 —los que parecen estar delimitando
un nuevo terreno de juego para nuestras sociedades. Un terreno para
un juego cuyas reglas aún no dominamos, pero que resulta más inteligible cuando
se contempla como una radicalización de la modernidad, que cuando se interpreta
como una ruptura o un mero sobrepasamiento de la misma.
Estamos ya, en efecto, en una época distinta a la de la modernidad en la que
la mayoría de nosotros nos socializamos. Una época cuyos contornos nos resultan
difusos todavía; para poder captarlos con nitidez, tendremos que pasar
por un cierto período de acomodación de nuestra visión conceptual del mundo.
Pero hay al menos algo que sí parece razonablemente claro: esta nueva época
es en todo caso la descendiente directa, la heredera legítima de la modernidad.
La que ahora se abre es una era que, básicamente, va a consistir en una
notable radicalización de ciertos rasgos de la era anterior. Se trata, eso sí, de una
radicalización enormemente innovadora y que por lo tanto no tiene nada de
continuista, sino que representa, más bien, una genuina superación de la modernidad
clásica.
Esta radicalización superadora se está produciendo, insisto, a partir del terreno
delimitado y posibilitado por esa modernidad de la que proviene. Es una radicalización
cuya profundidad todavía es difícil de valorar, pero que sin duda traduce
en un dominio sociogénico distinto muchas de las tendencias y
potencialidades que dieron su carácter propio a esa vieja modernidad que ha sido
su progenitora. De ahí que el vocablo postmodernidad parezca claramente
desafortunado para dar nombre a esta nueva etapa del desarrollo histórico. Mucho
más adecuado sería, a estos efectos, el uso de cualquier otro término —modernidad
radicalizada, segunda modernidad, nueva modernidad, neomodernidad...—,
capaz de expresar con alguna precisión esa vinculación de descendencia
directa que esta época que ahora comienza guarda respecto a la fase anteriormente
bautizada como moderna.
Una neomodernidad nada postmoderna
Así pues, lejos de sumirse en su propio fracaso —el periodo en el que los
pronunciamientos postmodernistas anunciaron poco menos que el naufragio
de la modernidad parece cada vez más lejano—, la saga de la modernidad sólo
4 Véase Dertouzos (1998), Stefik (2000) y García Blanco y Navarro (2002).
Los jóvenes en un mundo en transformación
83