Los jóvenes en un mundo en transformación Prof ... - Xuventude.net

en grupúsculos, tribus o estilos particulares de vida no vincula nunca lo personal
con un modelo de cambio social general, como había ocurrido en el momento
álgido de los nuevos movimientos sociales. Tribalidad privada, en suma,
que, en su versión defensiva, no es más que la expresión del simple repliegue de
la identidad —a partir de la inflación del microgrupo afectivo— dentro “mundo
de la vida” frente al riesgo creciente que se hace presente en el sistema formal
de relaciones económicas, jurídicas y comunicacionales; pero que en su
versión agresiva tiende a conectar esta tribalidad con los antimovimientos sociales
y a generar redes de comportamiento antidemocrático, precisamente porque
son el exponente de una sociedad que, en ciertos sectores críticos, cada vez
se hace más insolidaria, intransigente y amedrentada.
3. La trasformación de los nuevos movimientos sociales y el discurso
de las Organizaciones No Gubernamentales.
Desde principios de los años noventa hasta la actualidad podríamos hablar
de un tercer momento en la evolución de los nuevos movimientos sociales, un
momento que coincidiría con la aparición y el fortalecimiento de nuevas maneras
y complejas maneras de expresión de identidad, ligadas al discurso de la
solidaridad y la cooperación. Así los inocultables efectos de exclusión social y la
precarización de los servicios sociales, públicos, a nivel nacional de los Estados
occidentales, y el recrudecimientos de las distancias entre las economía occidentales
y las economías —y las civilizaciones— no centrales, disparan modelos
de acción colectiva bastante originales en sus manifestaciones externas, aunque
bastante menos originales (cuando no directamente regresivos) en sus
mensajes, vocabulario de motivos, planteamientos retóricos y sus procedimientos
de interpretación de lo social.
Por una parte la solidaridad ha dejado de tener carácter institucional, pues
es el Estado del bienestar —e incluso la idea de Estado nacional— uno de los
ataques fundamentales de esta economía neoliberal. La solidaridad institucional,
invisible que representaba el Estado del bienestar es ahora sustituida por un
discurso de solidaridad ambivalente, ambiguo, muchas veces bien intencionado,
pero no por ello sin peligros sociales de sustituir la razón por la compasión,
el bienestar social garantizado por los motivos del corazón y los actos de compasión
de la propia sociedad civil. En este sentido, el discurso de la solidaridad,
por una parte, representa la explotación máxima de los límites del Estado remercantilizador
que estamos viviendo, y por otra una enorme energía social
que trata por primera vez, desde hace muchos años, de reivindicar bienestar e
identidad no para grupos más o menos asentados dentro de la sociedad, sino
para grupos que son los más necesitados y los más débiles y frágiles del modelo
neoliberal de los años noventa.
El fenómeno de las ONG, por lo tanto, es un fenómeno ambiguo, ambivalente
y confuso; fenómeno donde se localizan, también, los procesos evolu-
Los jóvenes en un mundo en transformación
245