Los jóvenes en un mundo en transformación Prof ... - Xuventude.net

postura ha sido defendida con una detallada argumentación por Milbrath
(1990), y en ella basarmos nuestra propia postura.
La afinidad ideológica entre los diferentes nuevos movimientos sociales
puede verse reflejada en la exposición anterior y se hace patente en su vinculación
original con la llamada Nueva Izquierda. Analizando esta afinidad, (Milbrath
id., 212) ha resaltado que los primeros nuevos movimientos sociales (ecologista,
pacifista, feminista y derechos civiles) aparecieron como un desafío al
paradigma social dominante en la sociedad industrial moderna, especialmente
a su creencia central, según la cual “es natural y apropiado para los humanos el
dominar la naturaleza y para algunos humanos dominar a otros” (id.). Es decir,
los nuevos movimientos sociales combaten el supuesto de que es tan natural el
sometimiento de la naturaleza a la voluntad humana como el hecho de que los
hombres dominen a las mujeres, los blancos dominen a las demás razas y las
potencias militares subyugen a los países menos poderosos.
La coincidencia ideológica entre nuevos movimientos sociales queda reflejada
en la militancia múltiple, o apoyo manifestado por unos mismos individuos
a diferentes movimientos sociales. A modo de ejemplo, puede mencionarse
el hecho de que una encuesta sobre actitudes hacia el medio ambiente,
realizada en 1992, reveló que los militantes reales o potenciales del movimiento
ecologista en España manifestaban también un claro apoyo a otros movimientos
(Javaloy y Espelt, 1996).
Según Milbrath, los ecologistas constituyen la auténtica vanguardia para la
construcción de una nueva sociedad porque, asumiendo las principales reivindicaciones
de otros nuevos movimientos sociales (como lo testifican movimientos
como el ecofeminismo, el ecopacifismo o el de justicia ambiental), van
más allá y plantean una nueva concepción del mundo y un programa de acción
que permita una solución urgente y global a los grandes dilemas actuales que
cuestionan la supervivencia de la humanidad. El mencionado autor lo ha expresado
así: “La mayoría de los feministas, pacifistas y defensores de los derechos
civiles, percibirían la sociedad moderna como satisfactoria si la gente pudiera
trata a los otros como iguales, tener iguales oportunidades en la vida, y si
las naciones pudieran vivir juntas en paz. Los ambientalistas también desean estas
cosas, pero no estarían de acuerdo con la sociedad si sólo se cambiaran esas
cosas y las características sociales básicas del paradigma social dominante continuaran
dominando nuestras vidas. La diferencia entre los movimientos no reside
en los valores o metas que deberíamos perseguir en común, sino en la profundidad
y amplitud de la crítica a la sociedad moderna” (id., 1990, 213).
La sensibilidad social creada hacia la variedad de temas planteados por el ecologismo
y la interconexión que éste ha impulsado entre diversas corrientes de pensamiento
y de activismo, ha contribuido a crear un clima cultural favorable a la
emergencia del movimiento con mayor capacidad integradora en el momento presente:
el movimiento antiglobalización. Este movimiento ha puesto el énfasis en la
justicia global, en las grandes desigualdades económicas entre los seres humanos,
en los derechos humanos, manteniendo la preocupación por el medio ambiente.
Los jóvenes en un mundo en transformación
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