Los jóvenes en un mundo en transformación Prof ... - Xuventude.net

arrollados por haber explotado la naturaleza de modo egoista sin pensar en los
efectos que esto podía producir sobre los demás que mas tarde vendría contra
nosotros. Es la polución, la contaminación, la disminución de la capa de ozono
y los ciclones, terremotos y desgracias naturales producidas por nosotros sin
pensar en los efectos de explotación nuestra.
Dicho esto descubrimos que el hombre necesita del otro. El P. Vitoria decía
en el siglo XVI que el hombre tiene para dirigirse por la vida de su propia razón;
pero como su razón es débil y precisa del apoyo del otro para caminar por la vida.
Es la imprescindible cooperación. Y los grandes escolásticos medievales, como
el franciscano escocés Duns Escoto, decíán que ser persona es estar abierto
a los demás. El ser humano es apertura y relación. San Buenaventura lo definía
así: “persona es el único ser de la creación que conscientemente está abierto a los
demás”. No es el egocentrismo pagano de quien para desarrollarse está concentrado
en sí mismo sin tener una mirada ni para lo demás ni para los demás. Entonces
ya se decía que todo ser verdaderamente humano es “reciprocante”.
Poco a poco vamos acercándonos a todas las cosas y personas: no estamos
solos. Ellas necesitan de nosotros, y nosotros de ellas.
Esta idea ha ido fructificando en la filosofía moderna, y el judío Martín
Buber llega a decir que “las palabras primordiales no significan cosas, sino que
indican relaciones” (“Yo y Tu”). Y Zubiri añade: “la religación es una dimensión
formalmente constitutiva de la existencia” (“Naturaleza, Historia y Dios·).
Y el mejor fiosofo anglosajón del siglo XX, Whitehead decía que el concepto es
solo relación. Y la lógica actual que ha hecho avanzar tanto la ciencia es la lógica
relacional, del filísifo de la ciencia Reichenbach y el filósofo matemático
Brunschvig, y no la obsoleta de Aristóteles y la Escolástica que es solo catalogadora.
Y Scheler va mas allá diciendo: “no hay yo sin nosotros”, que es la regla de
la psicología mas actual, la antropología y filosofía.
¡Que pena que esta filosofía franciscana, que intuyó todo esto, se perdiera
para la teología católica, y la sustituyéramos los católicos por la tomista, inspirada
en el pagano y materialista mecanicista Aristóteles!. Menos mal que ahora
empezamos a rectificar algunos pensadores católicos, y como Teilhard de Chardin
y el olvidado Blondel pensamos que la clave de la realidad es dialéctica y
que toda realidad es complementaria, y que la filosofía tiene que ser idea y acción,
pensamiento y vida, teoría y práctica unidas, o sea filosofía de la praxis.
Conclusión: somos ante todo solidarios. Justamente lo que ha descubierto,
a fuerza de golpes, el mundo actual para poder salir de la globalización que nos
invade.
Pero después de lo visto y descubierto por los pensadores mas perspicaces,
nos preguntamos si también la ciencia ha ido por este camino. Y nos damos
cuenta que, tanto la ciencia antropológica, como la psicológica y las ciencias
humanas, se están dando cuenta de lo mismo. Antropología, Biología, Psicoterapia,
Pedagogía, y Poesía por mas distanciadas que puedan parecer se reunen
en la misma idea que tienen ahora del ser humano.
Los jóvenes en un mundo en transformación
275