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Los jóvenes en un mundo en transformación
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educativo actual es el propósito del autor de estas sugerencias para una Educación
Creativa.
¿Introito o provocatio?
Tras una conferencia de Sigmund Freud en Viena se le acerca una señora
con el gesto preocupado y le interroga: “Maestro, ¿cómo debo de educar a mi hija?”.
La respuesta del padre de la psicología occidental no se hace esperar: “Como
Vd. quiera señora porque en cualquier caso lo hará Vd. Mal”. La anécdota, poco
importa si apócrifa o real, no tiene por objeto enviar un mensaje pesimista
sino tan rabiosamente realista como de importancia capital y generalmente ignorado;
en efecto, hora es de que nos preguntemos por el valor de la enseñanza
y la capacidad de los enseñantes para influir conscientemente en los comportamientos
adultos de nuestros alumnos. En otras palabras, ¿en qué debemos
de focalizarnos en la enseñanza o en el aprendizaje?. La distinción, como veremos,
es cualquier cosa menos banal.
En segundo lugar, y en presencia de un tema complejo y controvertido como
el que nos ocupa, no es mala idea el comenzar formulándonos algunas preguntas
penetrantes. Ya que ¿qué es en definitiva pensar sino el arte de formular
y contestar preguntas?. Preguntas del tipo de: ¿Qué es crear?. ¿Se puede enseñar
a alguien a ser creativo?. ¿Están las instituciones educativas por la labor de educar
creativamente?. ¿Estamos los profesores preparados para educar creativamente?.
¿Qué dice la literatura científica sobre la creatividad educativa?. Las anteriores
cuestiones y alguna otra nos servirán como hilo conductor de las páginas que
siguen y en las que trataré de responder a las interrogantes planteadas.
Parto de la premisa de que por educación creativa cabe, al menos entender
dos cosas: la educación para una vida creativa protagonizada por un sujeto
autotélico (la cuestión de fondo) y un modo creativo, es decir no convencional,
de educar (la dimensión metodológica). Pues bien yo entiendo que
ambas dimensiones son necesarias y complementarias, sin que quepa por tanto
separarlas más allá de la abstracción analítica, pero nunca en la vida real. Estamos
ante lo que se ha denominado la praxoléctica o praxología, es decir
que como sujeto me transformo al tiempo que transformo mi entorno y que
implica la superación del dualismo cartesiano del viejo paradigma científico.
Entre nosotros, Ortega y Gasset pareció verlo cuando escribió: “Yo soy yo y mi
circunstancia y si no la salvo a ella no me salvo yo”. En otras palabras, toda educación
creativa es necesariamente contextualizada y dialógica, y es difícil
ver cómo pudiera ser de otra forma dada nuestra condición “aristotélica” de
zoon politikon. Olvidar lo anterior paga un alto peaje como cualquier observador
desapasionado y atento de la escena mundial, en estos primeros años del
siglo veintiuno, puede fácilmente comprobar porque para decirlo en palabras
de nuestro tan citado filósofo “cada realidad ignorada, prepara su propia venganza”.