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Arthur de Gobineau, Essai sur l’inégalité des races humaines, (1853-1855) Livres 1 à 4 27
Raciste ? Vous voulez rire. Il n'y a pas de races. Il y a, désespérément, les « fils-deroi
», et puis les « blouses sales ». Certes ! si les uns et les autres parfois viennent à se
confondre, où allons-nous ? Vive Baroche. Ce que j'entends par société, c'est une
réunion, plus ou moins parfaite au point de vue politique, mais complète au point de
vue social, d'hommes vivants sous la direction d'idées semblables et avec des instincts
identiques. Et Gobineau poursuit sur la lancée de son erreur avec un enthousiasme et
un lyrisme qui nous coupent le souffle.
Il n'a rien compris au dynamisme comme élément civilisateur, à la contradiction
comme nécessité dialectique. Nous venons de vivre l'ère de la décolonisation. Nous
avons vu que cet aveuglement était partagé.
Il faut lire l'Essai sur l'Inégalité des Races humaines. Et cela pour deux raisons.
Contraires.
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Arthur de Gobineau est un écrivain. Il a tenté mille carrières. Il ne tenait qu'à cellelà.
Sa morgue l'empêchait de jeter la science par-dessus bord. Heureusement, nous
pouvons lire Akrivie Phrangopoulo ou La Guerre des Turcomans. Quelle plume ! Mais
L'Essai ? Eh bien, c'est essentiellement une œuvre de littérature, un poème à ras bord
empli du plus amer des pessimismes. C'est un long cri personnel, subjectif, au secours
duquel, dans des raccourcis qui donnent le vertige, qui étourdissent, toute l'Histoire,
rêvée, syncopée, martyrisée, émondée, glorifiée, est – dans des périodes qui sont parmi
les plus belles du romantisme français – citée à comparaître. Elle est sommée de
paraître, l'Histoire. Et elle paraît. Avec des traînées de sang. Des houles que gonflent
les étendards militaires et les musiques guerrières. Avec ses cheveux de louve.
Puis l'Essai, c'est aussi, malgré Gobineau, une démonstration par l'absurde. Rien
n'arrête l'homme. L'Histoire a un sens. Elle est irréversible.
Ce passionné sans théorie, peut-être, aujourd'hui, pourrait-il s'en réjouir.
HUBERT JUIN.