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Arthur de Gobineau, Essai sur l’inégalité des races humaines, (1853-1855) Livres 1 à 4 443
âges primordiaux, on n'aperçoit nulle part la moindre trace historique des Arians
Hellènes.
Aucun récit mythique ne fait mention d'eux. Ils sont profondément inconnus dans
toute la Grèce continentale, dans les îles à plus forte raison. Pour les rencontrer, il faut
descendre jusqu'aux jours de Deucalion, qui, avec des troupes de Lélèges et de Curètes,
c'est-à-dire avec des populations locales, par conséquent non arianes, vint, bien
longtemps après la création des États de Sicyone, d'Argos, de Thèbes et d'Athènes,
s'établir dans la Thessalie. Ce conquérant arrivait du nord.
Ainsi, depuis la fondation de Sicyone, placée par les chronologistes, comme
Larcher, à l'an 2164 avant notre ère, jusqu'à l'arrivée de Deucalion en 1541, autrement
dit pendant une période de six cents ans, on n'aperçoit en Grèce que des peuples
antéarians aborigènes et des colonisateurs de race chamo-sémitique.
Où vivaient donc, que faisaient les Arians Hellènes pendant cette période de six
cents ans ? Étaient-ils vraiment bien loin encore de leur future patrie ? La tradition les
ignore d'une façon si complète, que l'on serait tenté de croire qu'ils ont exécuté leur
apparition première avec Deucalion, brusquement, inopinément, et que, avant cette
surprise, on n'avait jamais entendu parler d'eux. Puis soudain Deucalion, établi sur les
terres de conquête, donne le jour à Hellen ; celui-ci a pour fils Dorus, Æolus, Xuthus,
qui, à son tour, devient père d'Achæus et d'Ion : toutes les branches de la race, Doriens,
Æoliens, Achéens et Ioniens, entrent en compétition des territoires jadis exclusivement
acquis aux autochtones et aux Chananéens. Les Arians Hellènes sont trouvés.
Il ne faut pas s'étonner de ce défaut de précédents et de transition. Ce sont là les
formes mnémoniques ordinaires des récits que conservent les peuples sur leurs
origines. Cependant il n'y a pas le moindre doute que les invasions et les établissements
des multitudes blanches ne s'accomplissent point ainsi. Une nation menace
longtemps un territoire avant de pouvoir s'y établir. Elle tourne autour des frontières
du pays convoité sans les franchir. Elle épouvante d'abord et ne saisit que tardivement.
Les Arians Hellènes n'ont pas procédé autrement que leurs frères : ils n'ont pas fait
exception à la règle.
Puisque avant l'établissement de Deucalion en Thessalie il n'est pas question du
nom de son peuple, cessons de rechercher ce nom et, nous attachant à d'autres ressources,
voyons ce qu'était Deucalion. Lui-même, bien reconnu comme Hellène, par les
siècles postérieurs, puisqu'il est proclamé l'éponyme même de la race. Observons-le
dans sa valeur ethnique, et d'abord, puisque nous procédons de bas en haut,