essai_inegalite_races_1

Arthur de Gobineau, Essai sur l’inégalité des races humaines, (1853-1855) Livres 1 à 4 445
père, et ainsi c'est la race de celui-ci qu'il importe de reconnaître. Or, Prométhée était
un Titan, ainsi que son frère Épiméthée, d'où les Arians Hellènes descendent également
par les femmes. En conséquence, personne, je crois, ne pourra combattre cette
conclusion : les Arians Hellènes avant Deucalion, les Arians Hellènes encore à peu près
intacts de tous mélanges soit sémitiques, soit aborigènes, ce sont les Titans 1 . La
régularité de la filiation ne laisse rien à désirer.
Jusque-là, il est établi d'une manière irréfragable que les Grecs sont des descendants
métis de cette nation glorieuse et terrible. Pourtant on pourrait douter encore que les
Titans aient été, eux-mêmes, ces Hellènes, séparés jadis de la famille ariane sur les
versants de l'Imaüs, et dont nous avons senti, plutôt que vu, la longue pérégrination
dans les montagnes du nord de l'Assyrie, au long de la mer Caspienne. À la vérité, si la
généalogie ascendante des Titans était complètement perdue, le fait n'en serait pas
moins établi, avec toute la certitude possible, par la philologie et les arguments
physiologiques : mais, puisque l'histoire est ici d'une clarté et d'une précision trop
rares, je ne repousserai certes pas le secours qu'elle m'apporte, et je compléterai ma
démonstration.
Les Titans étaient les fils directs de cet ancien dieu arian, déjà aperçu par nous dans
l'Inde, aux origines védiques, de ce Varounas, expression vénérable de la piété des
auteurs de la race blanche, et dont les Hellènes n'avaient même pas défiguré le nom en
le conservant, après tant de siècles, sous la forme à peine altérée d'Ouranos. Les
Titans, fils d'Ouranos, le dieu originel des Arians, étaient bien incontestablement euxmêmes,
on le voit, les Arians, et parlaient une langue dont les restes, survivant au sein
des dialectes helléniques, se rapprochaient, sans nul doute, d'une façon très intime, et
du sanscrit, et du zend, et du celtique, et du slave le plus ancien.
Les Titans, ces conquérants altiers des contrées montagneuses du nord de la Grèce,
ces hommes violents et irrésistibles, laissèrent dans la mémoire des populations de
l'Hellade, et, par contre-coup, dans celle de leurs propres descendants, exactement
cette même idée de leur nature que les antiques Chamites blancs, que les premiers
Hindous, que les Arians égyptiens, que les Arians chinois, tous conquérants, tous leurs
parents, ont laissée dans le souvenir des autres peuples 2 . On les divinisa, on les plaça
1 Hésiode dérive le mot (grec), de (mots grecs) ceux qui étendent les mains. On donna à cette
signification la portée de (mot grec) et on fit de ceux à qui on l'avait attribuée les Rois par
excellence. De même les Arians zoroastriens appelaient leurs ancêtres, probablement contemporains
et frères des Titans, Kaï, ou Kava, les Rois, Le Pseudo-Orphée et Diodore représentent les Titans
comme les premiers des humains, les hommes types. (Diodore, III, 57 ; v, 66.) - Le dialecte
thessalien avait conservé fidèlement la trace de l'idée ancienne, et (mot grec)y désignait le seigneur,
le chef. (Voir Bœttiger, Ideen zur Kunstmythotogie (Dresde, in-8°, 1826), t. II, p. 47 et passim.)
2 Il est très vraisemblable qu'on peut considérer comme un monument de la législation titanique ces
prescriptions de Busygès, qui, dit-on, furent la souche du code de Dracon. Trois commandements
en formaient tout l'ensemble conservé à travers les siècles : « Honore tes parents ; offre aux dieux
les prémices de la terre ; ne fais pas de mal au taureau. » C'est évidemment là toute la loi hindoue et
zoroastrienne, c'est le pur esprit arian. - On sait que les Grecs ne purent se défaire qu'avec peine du