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Arthur de Gobineau, Essai sur l’inégalité des races humaines, (1853-1855) Livres 1 à 4 86
Livre premier
Chapitre VII
Le christianisme ne crée pas
et ne transforme pas l'aptitude civilisatrice.
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Après les objections tirées des institutions, des climats, il en vient une qu'à vrai
dire, j'aurais dû placer avant toutes les autres, non pas que je la juge plus forte, mais
pour la révérence naturellement inspirée par le fait sur lequel elle s'appuie. En adoptant
comme justes les conclusions qui précèdent, deux affirmations deviennent de plus en
plus évidentes : c'est, d'abord, que la plupart des races humaines sont inaptes à se
civiliser jamais, à moins qu'elles ne se mélangent ; c'est, ensuite, que non seulement ces
races ne possèdent pas le ressort intérieur déclaré nécessaire pour les pousser en avant
sur l'échelle du perfectionnement, mais encore que tout agent extérieur est impuissant à
féconder leur stérilité organique, bien que cet agent puisse être d'ailleurs très énergique.
Ici l'on demandera, sans doute, si le christianisme doit briller en vain pour des nations
entières ? s'il est des peuples condamnés à ne jamais le connaître ?
Certains auteurs ont répondu affirmativement. Se mettant sans scrupule en
contradiction avec la promesse évangélique, ils ont nié le caractère le plus spécial de la
loi nouvelle, qui est précisément d'être accessible à l'universalité des hommes. Une telle
opinion reproduisait la formule étroite des Hébreux. C'était y rentrer par une porte un
peu plus large que celle de l'ancienne Alliance ; néanmoins c'était y rentrer. Je ne sens
nulle disposition à suivre les partisans de cette idée condamnée par l'Église, et