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Arthur de Gobineau, Essai sur l’inégalité des races humaines, (1853-1855) Livres 1 à 4 274
Mais il est bien évident que cette pureté, d'ailleurs relative, ne pouvait pas durer
indéfiniment. Les castes n'étaient pas organisées de manière à la conserver d'une
manière suffisante. Aussi n'est-il pas douteux que, si la civilisation égyptienne n'avait
eu d'autre raison d'exister que la seule influence du type hindou auquel elle devait la vie,
elle n'aurait pas eu la longévité qu'on peut lui attribuer, et longtemps avant Rhamsès
III, qui termine l'ère de plus grande splendeur, longtemps avant le XIII e siècle avant J.-
C., la décadence aurait commencé.
Ce qui soutint cette civilisation, ce fut le sang de ses ennemis asiatiques, chamites
et sémites, qui, à plusieurs reprises et de différentes façons, vinrent quelque peu la
régénérer. Sans se prononcer d'une manière rigoureuse sur la nationalité des Hyksos, on
ne peut douter qu'ils n'appartinssent à une race alliée à l'espèce blanche 1 . Au point de
vue politique, leur arrivée fut un malheur, mais un malheur qui rafraîchit pourtant le
sang national et en raviva l'essence. Les guerres avec les peuples asiatiques, soutenues
longtemps à égalité, bien qu'il soit prudent de douter beaucoup de ces conquêtes
étendues jusqu'à la mer Caspienne, dont l’Asie n'offre de traces ni dans son histoire ni
dans ses monuments, ces guerres des Sésostris, des Rhamsès et autres princes heureux,
firent affluer, dans les nomes de l'intérieur, les captifs de Chanaan, d'Assyrie et
d'Arabie, et leur sang, bien que mêlé lui-même, tempéra quelque peu la sauvagerie du
sang des noirs, que les basses classes, et surtout le voisinage et le contact intime avec
les tribus abyssines et nubiennes, versaient incessamment dans les veines de la nation.
Puis, il faut tenir compte de ce double courant chamite et sémite qui, pendant tant
de siècles, longea l'Égypte moyenne et la pénétra. Ce fut par cette voie que les hordes à
demi blanches s'étendirent sur la côte occidentale de l'Afrique, et la population qui s'y
forma apporta plus tard à l’État des successeurs de Ménès une race mêlée, dans
laquelle le sang hindou n'existait pas, et qui tirait tout son mérite des mélanges
multipliés avec les groupes civilisateurs de l'Asie inférieure.
De ces alluvions successives de principes blancs naquirent les nations qui défendirent
la civilisation kouschite d'une disparition trop prématurée, et en même temps,
comme ces alluvions ne furent jamais fort riches, l'esprit égyptien put se tenir toujours
à distance des notions démocratiques finalement triomphantes à Tyr et à Sidon, parce
1 Dans les hypogées de Beni-Hassan on voit des peintures représentant des combats de gladiateurs
d'une carnation très claire, avec les yeux bleus, la barbe et les cheveux rougeâtres. M. Lepsius
considère ces figures comme étant les images d'hommes de race sémitique, probablement ancêtres
des Hyksos (Lepsius, Reise in Ægypten, etc., p. 98.). – Avant de renverser l’ancien empire et de
forcer les dynasties égyptiennes à chercher un refuge en Éthiopie, les Hyksos avaient commencé par
s'établir pacifiquement dans le pays, et très probablement ils s'étaient mêlés à la population
indigène. – Je remarquerai, en passant que, d'après le témoignage des monuments que je cite, les
contrées de l'Asie antérieure possédaient, dans l'âge des Pharaons, certains groupes de populations
beaucoup plus blanches qu'aujourd'hui. Elles ne faisaient, pour ainsi dire, que de descendre des
montagnes du nord et n'avaient encore contracté qu'un nombre limité d'alliances avec l'espèce
mélanienne.