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Arthur de Gobineau, Essai sur l’inégalité des races humaines, (1853-1855) Livres 1 à 4 331
Elle leur attribuait la possession de toutes les gloires du passé. En considérant les
pyramides, on s'étonnait qu'il eût pu exister des créatures capables de si vastes travaux.
Mais depuis que nos pas se sont risqués plus loin et que, sur les rives du Gange, nous
voyons ce que l'Inde a été dans les temps antiques, pendant des séries infinies de
siècles, notre enthousiasme se déplace, passe le Nil, passe l'Euphrate, et va se prendre
aux merveilles accomplies entre l'Indus et le cours inférieur du Brahmapoutra. C'est là
que le génie humain a vraiment créé, dans tous les genres, des prodiges qui étonnent
l'esprit. C'est là que la philosophie et la poésie ont leur apogée, et que la vigoureuse et
intelligente bourgeoisie des vayçias a longtemps attiré et absorbé tout ce que le monde
ancien possédait de richesses en or, en argent, en matières précieuses. Le résultat
général de l'organisation brahmanique fut supérieur encore aux détails de l'œuvre. Il en
sortit une société presque immortelle par rapport à la durée de toutes les autres. Elle
avait deux périls à redouter, et seulement deux : l'attaque d'une nation plus purement
blanche qu'elle-même, la difficulté de maintenir ses lois contre les mélanges ethniques.
Le premier péril a éclaté plusieurs fois, et jusqu'à présent, si l'étranger s'est trouvé
constamment assez fort pour subjuguer la société hindoue, il s'est, non moins constamment,
reconnu impuissant à la dissoudre. Aussitôt que la cause de sa supériorité
momentanée a cessé, c'est-à-dire qu'il a laissé entamer la pureté de son sang, il n'a pas
tardé à disparaître et à laisser libre sa majestueuse esclave.
Le second danger s'est réalisé aussi. Il était, d'ailleurs, en germe dans l'organisation
primitive. Le secret ne s'est pas trouvé de l'étouffer ni même d'arrêter sa croissance,
causée par des alliages qui, pour être rares et souvent inaperçus, n'en sont pas moins
certains et ne se montrent que trop dans l'abâtardissement graduel des hautes castes de
l'Inde. Toutefois, si le régime des castes n'est pas parvenu à paralyser entièrement les
exigences de la nature, il les a beaucoup réduites. Les progrès du mal ne se sont
accomplis qu'avec une extrême lenteur, et comme la supériorité des brahmanes et des
kschattryas sur les populations hindoues n'a pas cessé, jusqu'à nos jours, d'être un fait
incontestable, on ne saurait prévoir, avant un avenir très nébuleux, la fin définitive de
cette société. C'est une grande démonstration de plus acquise à la supériorité du type
blanc et aux effets vivifiants de la séparation des races.