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Arthur de Gobineau, Essai sur l’inégalité des races humaines, (1853-1855) Livres 1 à 4 401
absolutisme avait en germe de trop extrême, le résultat que les brahmanes, avec toute
leur énergie, tous leurs efforts, n'ont cependant qu'imparfaitement touché. Ces derniers,
pour sauvegarder leurs règles, ont dû étayer, par des moyens factices, la conservation
de leur race. L'invention des castes a été d'une maintenue toujours laborieuse, souvent
illusoire, et a eu cet inconvénient, de rejeter hors de la famille hindoue beaucoup de
gens qui ont servi plus tard les invasions étrangères et augmenté le désordre extrasocial.
Toutefois, le brahmanisme a atteint à peu près son but, et il faut ajouter que ce but,
incomplètement touché, est beaucoup plus élevé que celui au pied duquel rampe la
population chinoise. Celle-ci n'a été favorisée de plus de calme et de paix, dans son
interminable vie, que parce que, dans les conflits des races diverses qui l'ont assaillie
depuis 4000 ans, elle n'a jamais eu affaire qu'à des populations étrangères trop peu
nombreuses pour entamer l'épaisseur de ses masses somnolentes. Elle est donc restée
plus homogène que la famille hindoue, et dès lors plus tranquille et plus stable, mais
aussi plus inerte.
En somme, la Chine et l'Inde sont les deux colonnes, les deux grandes preuves
vivantes de cette vérité, que les races ne se modifient, par elles-mêmes, que dans les
détails ; qu'elles ne sont pas aptes à se transformer, et qu'elles ne s'écartent jamais de la
voie particulière ouverte à chacune d'elles, dût le voyage durer autant que le monde.