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Arthur de Gobineau, Essai sur l’inégalité des races humaines, (1853-1855) Livres 1 à 4 449
ce que je n'ai nul motif de contester, certaines bandes, venues pour peupler la Grèce,
sont parties de ce point, ce n'étaient pas des Égyptiens : c'étaient des congénères de ces
autres envahisseurs qui, de l'aveu commun, sont accourus en grand nombre de Phénicie.
Tous les noms des anciens chefs d'États grecs primitifs, qui ne présentent pas une
apparence aborigène, sont uniquement sémitiques : ainsi Inachus, Azéus, Phégée,
Niobé, Agénor, Cadmus, Codrus. On cite une exception, deux au plus : Phoronée, que
l'on rapproche du Phra égyptien, et Apis. Mais Phoronée est le fils d'Inachus, le frère
de Phégée, le père de Niobé. On trouve ce héros, dans sa famille même, entouré de
noms clairement sémitiques, et il ne serait pas plus difficile de découvrir au sien une
racine de même espèce qu'il ne l'est de l'identifier avec Phra 1 .
On a rapproché le nom d'Inachus du mot Anak, dont M. de Ewald et d'autres
hébraïsants ont fait ressortir l'importance ethnique. Si ce nom devait avoir, quant au
premier roi de l'Argolide, une signification de race, il indiquerait une parenté avec la
tribu honteusement abrutie de ces noirs purs qui maîtres dépossédés du Chanaan,
erraient dans les buissons et hantaient les cavernes de Seïr. Mais la vraisemblance n'en
est pas grande, et je ne crois pas qu'il faille soit confondre le nom d'Inachus avec le mot
Anak, soit, si l'on ne peut éviter ce rapport, y trouver un sens plus profond qu'une
pure similitude de syllabes. C'est ainsi que, pour le mot Kabl, (mot arabe) fréquent
dans la composition des noms arabes, on aurait le plus grand tort de chercher le père de
qui le porte parmi les individus de l'espèce canine 2 .
Les colonies venues du sud et de l'est se composaient donc exclusivement de
Chamites noirs et de Sémites différemment mélangés. Le degré de civilisation de chacune
d'elles n'était pas moins nuancé, et les variétés de sang, créées par ces invasions
dans les pays grecs, furent infinies.
Aucune contrée ne présente, aux époques primitives, plus de traces de convulsions
ethniques, de déplacements subits et d'immigrations multipliées. On y venait par
troupes de tous les coins de l'horizon, et souvent pour ne faire que passer ou se voir
tellement assailli, que force était de se confondre aussitôt parmi les vainqueurs et de
perdre son nom. Tandis que, à tout moment, des bandes saturées de noir accouraient
1 L'existence de colonies égyptiennes dans la Grèce primitive compte aujourd'hui beaucoup plus
d'adversaires que de partisans. (Voir à ce sujet Pott, Encycl. Ersch u. Gruber, Indo-germanischer
Sprachstamm, p. 23, et Grote, Hist. of Greece, t. I, p. 32.) - Ce dernier ne pense pas qu'avant le
VII e siècle il y ait eu des rapports suivis entre la Grèce et la terre des Pharaons.
2 Le chananéen (chananéen) anak, qui signifie un homme remarquable par l'élévation de la taille et la
longueur du cou, c'est-à-dire un géant ou un homme fort, et de là un maître est la véritable racine de
ce nom ou plutôt de ce titre d'Inachus, considéré ensuite comme un appellatif, ainsi qu'on a fait de
Brennus, de Boiorix, de Vercingétorix et de tant d'autres mots du même genre. Les Grecs sémitisés
du sud l’ont fidèlement conservé dans le titre (en grec), donné aux dieux, principalement à Apollon,
par Homère, et aux Dioscures, (en grec) puis aux chefs militaires. On peut aussi relever, comme une
trace, entre tant d'autres, de l'énorme influence des Sémites sur l'esprit grec que (alphabet étranger),
anér, désignation que se donnaient les Chananéens, est l'étymologie de (en grec) qui, pour les
contemporains de Périclès, voulait dire un homme, vir. (Bœttiger, t. I, p. 206.)