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392 MEMOIRES DE GOETHE.
A cette époque, Herder s'était déjà éloigné de moi. Son
aversion pour la philosophie de Kant et, par conséquent,
pour l'université d'Iéna, allait toujours en augmentant ;
tandis que mes relations avec Schiller m'avaient mis en
très-bons rapports avec cette université et la philosophie
nouvelle. Mes efforts pour rétablir mon ancienne intimité
avec Herder, restèrent sans effet. De son côté, Wieland
maudissait les doctrines nouvelles dans la personne de
son gendre; car, en sa qualité de latitudinaire, il se croyait
autorisé à trouver très-mauvais qu'on voulût fixer les droits
et les devoirs par la raison, et mettre un terme à toutes les
facéties humoristiquement poétiques. Sommering s'appliqua
à découvrir le véritable siége de l'âme, et Brand chercha
à résoudre les problèmes les plus mystérieux de la nature.
Au reste, toutes les têtes étaient tellement surexcitées,
que l'Allemagne commençait à se plaindre de l'abus que
ses enfants faisaient de la faculté de penser.
Je dois convenir qu'à cette époque on vit plus d'un
cerveau dérangé, entrer dans l'arène des luttes philosophiques;
mais comme les tendances de ces hommes égarés
étaient nobles, et qu'on espérait qu'ils finiraient par
se soumettre aux lois de la raison , on s'intéressait à la
marche de leurs idées, jusqu'au moment où le suicide ou
une démence complète viendrait en interrompre le cours.
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Notre troupe était au complet et fort bien exercée, lorsque
Iffland, en tournée en Allemagne, vint, par quatorze
représentations, charmer le public de Weimar, et perfectionner
le talent de nos acteurs par l'exemple de son jeu,
si entraînant, si savant, que rien ne saurait lui être comparé.
Pour la dernière représentation de ce grand artiste,
Schiller arrangea mon Egmond, tel qu'on le donne encore
aujourd'hui sur les théâtres allemands. Cette époque peut,