Untitled - Fondazione Giovanni Agnelli

L’Europa e il mondo
5. Alla richiesta del re inglese di poter mandare una rappresentanza
commerciale in Cina, l’imperatore cinese nell’anno 1793 rispose:
La preghiera espressa nella tua richiesta, o re, che possa essere
permesso a un membro del tuo paese di dimorare nel celeste impero, per
occuparsi del commercio del tuo paese con la Cina, non è in armonia con il
sistema statale della nostra dinastia e non può essere esaudita. Dà tempo
antico è stato permesso a coloro delle nazioni europee che desiderano
offrire il loro servizio all’impero celeste di venire nella capitale. Dopo il
loro arrivo tuttavia essi devono indossare la veste dell’impero, si assegna
loro un alloggio, e mai viene loro permesso di ritornare nel proprio paese...
Inoltre il territorio dominato dall’impero celeste è grande ed esteso. Vi
sono disposizioni precise riguardo agli ambasciatori che portano i tributi
dagli stati stranieri a Pechino... Mai si è loro permesso di fare quanto
volevano... L’impero celeste ha portato la pace nel territorio compreso fra i
quattro mari e se ne è appropriato. Il suo unico scopo è quello di fare ogni
sforzo per esercitare un buon potere e assolvere agli affari politici... Infatti i
re di numerosi popoli giungono attraverso terre e mari con ogni oggetto
prezioso immaginabile, poiché la virtù e il prestigio dell’impero celeste
sono ovunque conosciuti. Non ci manca quindi nulla, come hanno anche
osservato il sommo ambasciatore e altri. Non abbiamo mai dato gran
valore a oggetti rari e artistici, e non abbiamo neanche bisogno di nessuno
dei prodotti del tuo paese.
M. Loewe, La Cina e l’imperatore, Wien-Berlin, 1966, p. 330.
1. Come sono giudicati gli stranieri in Cina?
2. Quali principi segue l’imperatore cinese nelle relazioni con gli altri paesi?
3. Confronta con il documento 4. Come giustifichi i diversi atteggiamenti
rispetto a contatti reciproci?
7. Dedicando una raccolta di acqueforti sul tema la tavola imbandita
(si veda la fig. 6) alla moglie del margravio di Baden-Durlach, l’editore
Johann C. Leopold nel 1730 scrive:
Infatti gli imperatori cinesi e giapponesi sarebbero colti dal più ameno
incanto se vedessero questa grandiosa rarità del loro impero in un palazzo
tedesco tanto lontano, lavorata in modo cosi eccellente e preciso da una
mano nobile. L’impossibilità dell’opera li porterebbe a pensare di trovarsi a
riposare nei Campi elisi [secondo il mito greco luogo paradisiaco dove
dimoravano gli eroi] e sarebbero ricreati da un sogno ameno; certo quegli
stessi nobili spiriti che hanno avuto la fortuna di partecipare a questo
banchetto principesco avranno dimenticato, attraverso tale incomparabile
delizia degli occhi e la rara musica, di saziare il proprio gusto delle delizie
più preziose.
G. W. Schulz, «Die Chinesereien des Verlags Johann Christian Leopold» in
Das Schwäbische Museum, 1929, p. 81.
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