Untitled - Fondazione Giovanni Agnelli

lo V divenendo un centro della politica in Europa (Geografía e Historia
de España, 1984, p. 184):
La Castiglia e i regni della penisola si impregnano a poco a poco dello
spirito di Carlo V. Il re fece in modo che le case regnanti della penisola si
convertissero al cuore della sua politica e cominciassero a sentirsi spagnole.
Infatti, le formule di fede spagnole, create durante la Reconquista, si
mostrarono potenti rivendicazioni in accordo a quelle dell’imperatore. La
Spagna contrappone a un mondo moderno la propria concezione
d’espansione territoriale e religiosa tipicamente medievale, che fu messa in
moto dall’apparizione del protestantesimo e dell’espansionismo turco.
La Spagna di Filippo II mirava all’egemonia sull’Europa. Ciò richiedeva
il mantenimento di una potente macchina burocratica che
garantisse l’amministrazione del gigantesco impero, ma che da ultimo
condusse il paese in rovina. Il fallimento nel perseguire un sistema di
potere autoritario e centralistico si palesa nella politica d’ingerenza in
Europa (successione al trono di Francia, l’Inghilterra e l’Armada, vittoria
di Lepanto nel 1571 senza alcun risultato concreto per la Spagna,
conflitto con l’Olanda). Nel nuovo manuale dell’editore Anaya tutto
questo è attenuato, al contrario di ciò che avviene in Nuevo País e anche
nella precedente edizione del manuale Anaya, in cui ad esempio la
vittoria di Lepanto è considerata positivamente e la lotta per l’indipendenza
dell’Olanda è presentata come strumento di politica estera del
nemico (appunto l’Inghilterra), senza considerare la forte volontà
d’indipendenza della stessa Olanda.
In entrambe le edizioni Anaya Filippo III è giudicato un progressista,
avendo condotto una politica estera di pace. L’epoca di Filippo IV
(1621-65), durante la quale la politica iberica, in particolare attraverso il
conte Oliváres, cercò di restaurare la propria egemonia, appare il
momento della sconfitta definitiva della Spagna in Europa, a cui segui il
predominio della Francia. L’età d’oro della Spagna dal punto di vista
culturale si estende nella nuova edizione Anaya dalla fine del secolo XVI
all’inizio del XVII, comprendendo dunque Rinascimento e Barocco. Il
parallelismo dello sviluppo culturale spagnolo con quello delle altre
nazioni continentali è sottolineato in particolare in riferimento all’arte
(Geografía e Historia de España, 1985, p. 204). Nella prima metà del
secolo XVII, nonostante la sconfitta in senso politico, è collocata la
fioritura culturale della Spagna. Nella seconda metà dello stesso secolo
è ravvisata la sua decadenza culturale e politica, e di conseguenza
l’incapacità di partecipare attivamente al nuovo pensiero europeo. Tesi
analoghe si trovano in entrambe le edizioni del manuale
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