Untitled - Fondazione Giovanni Agnelli

le. Non vi sarebbe nulla da obiettare a questo procedimento se la
funzione degli esempi fosse esplicita. Invece i titoli dei capitoli dedicati
all’Europa alludono a una dimensione sovranazionale – anche non
sincronica – che di fatto non è raggiunta da nessuna parte. Gli studenti
devono in effetti avere l’impressione che quanto è francese e quanto è
europeo siano in larga misura identici. Ciò è illustrato da due esempi.
Nel volume della casa editrice Belin al capitolo relativo all’alba del
Medioevo segue il risveglio dell’Europa; con questo titolo si fa chiaramente
riferimento a fenomeni culturali (arte romanica e gotica), strutture
sociali (come la signoria), avvenimenti e organizzazione della politica.
Anche con le migliori intenzioni, tuttavia, non si riesce a capire che cosa
qui si risvegli e come. Almeno nella descrizione delle crociate si sarebbe
potuto tematizzare l’ambivalente incontro fra gli «europei», attirando
l’attenzione sul fatto che, si, in verità le crociate suscitavano una sorta di
senso cristiano di solidarietà, ma allo stesso tempo sviluppavano
l’insieme dei deprecati stereotipi nazionali: si imparò a conoscersi ma
non a stimarsi incondizionatamente.
Che cosa si trova quindi nel volume di Belin? In esso è presupposta
l’«unità dell’Occidente» e l’attenzione è rivolta ai «contatti di civiltà» fra
cristiani e musulmani. A tal proposito rimane irrisolto in quale misura i
termini cristiano ed europeo siano sinonimi: questa differenza non
viene affrontata. La coscienza di sé degli uomini di allora non viene
distinta dall’interpretazione storica successiva di Europa. Europa è
allora una pura etichetta. Comunque, un’etichetta che nasconde
ampiamente il consueto orientamento storico-nazionalistico, senza
farlo sparire del tutto. L’Europa come spazio e rete di comunicazione
è illustrata quasi esclusivamente con l’ausilio di cartine geografiche.
Quelle dedicate alle relazioni commerciali rendono da subito evidente
il problema che non si può intendere l’Europa come uno spazio
chiuso: soltanto mostrando la specifica ricchezza delle vie di
comunicazioni si potrebbe definire uno spazio europeo. Un tale punto
andrebbe sviluppato nel testo, ma manca agli autori la capacità ideativa
con cui avvicinare gli studenti ai diversi livelli di identità continentale.
Cosi l’Europa nei manuali scolastici è in primo luogo un correttivo, il
cui peso e significato è sempre funzione diretta del puro livello
storico-nazionalistico. Ciò appare chiaramente confrontando nella tabella
1 il numero delle pagine dedicate alla Francia rispetto al numero
di pagine dedicate all’Europa in generale.
Se si osservano la prima e la terza riga dei tre manuali per la quinta
classe, si rileva d’altra parte che l’ampiezza dei capitoli di imposta-
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