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Untitled - Fondazione Giovanni Agnelli

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l’epoca attuale, e come vi siano somiglianze sorprendentemente numerose<br />

tra la situazione d’allora e quella attuale; alcuni temi, attraverso i<br />

riferimenti all’attualità, ricevono una diversa considerazione e mostrano<br />

quanto da essi si possa imparare).<br />

Accanto all’aspetto esterno, in due casi viene richiamata l’attenzione<br />

sull’influenza delle crociate all’interno, nel senso di un atteggiamento da<br />

crociata nei confronti di talune minoranze. «Presto si indicano, come<br />

“crociate”, anche le guerre contro i nemici della chiesa, gli eretici,<br />

contro gli slavi e i prussiani pagani, persino contro i contadini in rivolta»<br />

(Bernlochner, Furth et al. , vol. II, 1987, p. 64). Gli ultimi, «i contadini<br />

di Steding nelle marce di Weser», contro i quali fu invocata con<br />

successo la crociata per il rifiuto di pagare le imposte, in Geschichtsbuch<br />

(Hofacker e Schuler, vol. II, 1986, p. 57 e segg.) sono inseriti direttamente<br />

nella tabella Quadro generale delle crociate. Forse lo sconcerto<br />

favorisce l’apprendimento. All’estensione europea del movimento eretico<br />

è dedicato in Geschichtsbuch un intero sottocapitolo, con il che diventa<br />

assolutamente chiaro come l’Europa cristiana abbia agito in modo<br />

distruttivo non solo verso l’esterno ma anche verso l’interno, contro se<br />

stessa (il giudizio di quasi-suicidio ritorna nella valutazione della prima<br />

guerra mondiale (Hüttenberger e Mütter, vol. IV, 1988, p. 204). E<br />

chiaro che di ogni conquista culturale valutata sino a oggi in modo<br />

unilateralmente positivo si può mostrare l’aspetto deprecabile, benché<br />

l’analisi delle cause risulti sotto ogni aspetto difficile.<br />

Basso medioevo: città e cittadini. Punti fondamentali dell’esposizione del<br />

basso medioevo in riferimento all’Europa sono costituiti dallo sviluppo<br />

della città e dell’arte, della borghesia e del commercio su vasta scala<br />

come dalla descrizione della condizione degli ebrei. A eccezione di<br />

Zeiten und Menschen, queste parti sono estese; Tempora. Geschichte und<br />

Geschehen dedica al tardo (e completamente europeo) medioevo un<br />

capitolo estremamente ampio. Nella maggior parte dei casi queste parti<br />

sarebbero ancora più estese se fosse mantenuta la prospettiva europea e<br />

questa non fosse soppiantata, come viene fatto spesso, da esempi<br />

puramente nazionali (per un’ulteriore trattazione si veda oltre il par. 4,<br />

«In quale contesto si trova l’Europa? L’Europa fra storia nazionale,<br />

extraeuropea o mondiale»). Inoltre in alcuni libri alcune tematiche<br />

appaiono subito condizionate da una prospettiva piuttosto improntata<br />

alla storia nazionale. Eccone alcuni esempi.<br />

Mentre agricoltura e vita contadina sono descritte ancora in una<br />

prospettiva sovranazionale e lo sviluppo della popolazione è per lo più<br />

presentato in paragone con gli altri paesi e talvolta si esaminano anche<br />

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