Untitled - Fondazione Giovanni Agnelli

cordiamo le parole del Mazzini, non doveva essere un punto di arrivo, ma il
punto di partenza verso un’Europa Unita formata da popoli liberi e uguali. È
legittimo, inoltre, che ciascuno ami il proprio paese, sia fiero di appartenervi e
si adoperi per vederlo sempre migliore e sempre più civile: ma questo legittimo
sentimento di Patria, di cui non ci si deve affatto vergognare, purtroppo fu
travisato e non tardò a degenerare nel nazionalismo... per i nazionalisti la
propria nazione «è» la migliore e la più civile fra tutte! Le conseguenze, a questo
punto, non potevano essere che l’imperialismo e, soprattutto, il razzismo.
Infatti, se la propria nazione è superiore alle altre, «deve» necessariamente
prevalere e dominare, attraverso l’imposizione e la conquista; deve, in poche
parole, conquistarsi un impero. Ma questa presunta supremazia suppone che la
nazione sia costituita da un popolo «superiore», che quindi ha il «diritto» di
considerare «inferiori» le altre razze... Basandosi su questi concetti, le varie
nazioni si disposero a far valere il proprio «punto di vista», le proprie «ragioni»,
con le armi: si giunse cosi al militarismo, cioè alla tendenza a risolvere con la
forza qualsiasi questione.
A questi «-ismi» se ne aggiunsero altri, quali l’irredentismo, il pangermanesimo
e il panslavismo, che congiuntamente precipitarono
l’Europa nella prima guerra mondiale (Caocci, vol. III, 1990, p. 226). Il
declino dell’Europa, che cominciò allora, fu completato dalla seconda
guerra mondiale, che Caocci definisce come «aggressione all’Europa»
(Caocci, vol. III, 1990, p. 291): un’aggressione fatta da Germania e
Italia. Il fascismo viene infatti esplicitamente definito da Caocci come
1’«Antieuropa», in una delle schede europeistiche in cui ricostruisce lo
sviluppo dell’idea di Europa tra le due guerre (Caocci, vol. III, 1990, pp.
283-84). Antieuropa era appunto il titolo di una rivista uscita in Italia nel
1929, dalla quale Caocci cita un brano in cui si attacca violentemente il
progetto di una sorta di Mercato comune europeo avanzato allora da
Aristide Briand. In questa scheda Caocci ricorda anche altri europeisti di
quel periodo, da Luigi Einaudi a Coudenhove-Kalergi, a Benedetto
Croce, nonché l’idea di Trockij di costituire gli Stati Uniti Socialisti
d’Europa.
9. I manuali di storia e la comunità europea
Siamo cosi giunti alla seconda guerra mondiale, un momento cruciale
della storia d’Europa, che rappresenta il punto più basso del suo declino
e l’avvio del processo di unificazione. A questo punto è molto
interessante rilevare lo scarso – o addirittura scarsissimo – peso che ha
la comunità europea nella maggior parte dei manuali (con l’ovvia eccezione
dell’europeista Caocci) annegata, come elemento decisamente
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