Untitled - Fondazione Giovanni Agnelli

ca procede tenendo conto di fattori sociologici, geografici, economici,
religiosi e culturali. Questo approccio si colloca nella tradizione della
scuola delle Annales, accettata in Spagna dalla cultura storica già prima
della fine del franchismo e, a partire dal 1975, anche come concezione
didattica moderna, con un’influenza sempre maggiore nella scuola e
nell’insegnamento.
La storia nazionale spagnola sta arretrando rispetto a quella europea
e internazionale (ciò vale anche in rapporto ai manuali precedenti); a
essa è oggi dedicato meno spazio di un tempo. A dire il vero, la storia
spagnola rimane quella in cui si addentra la riflessione, mentre gli altri
ambiti tematici, cioè quelli europei, sono spesso trattati
superficialmente: ciò vale soprattutto per la presentazione della storia
delle altre nazioni europee. Spesso sono offerti quadri d’insieme
internazionali, che però vengono per lo più messi in relazione alla storia
nazionale spagnola: con le parole dello studioso spagnolo Julian Marias,
dell’immagine che gli spagnoli hanno dell’Europa si può dire che «la
Spagna è la Plaza Mayor dell’ispanità come della riflessione sull’Europa».
Nel complesso è riconoscibile un forte interesse verso l’Europa occidentale,
mentre la storia dell’Europa orientale è trattata di rado.
Fin dall’inizio dell’alto medioevo si parla di «civiltà occidentale».
Nelle invasioni barbariche è ravvisata l’origine degli stati occidentali di
oggi e della «civiltà occidentale» (Nuevo País, vol. I, 1985, p. 219):
Da questo movimento di culture sorsero lentamente i nuovi paesi che
oggi costituiscono l’Europa occidentale, come Francia, Inghilterra, Italia...
In essi cominciò a svilupparsi una nuova civiltà, che oggi è la nostra e che
conosciamo col nome di civiltà occidentale.
Nell’insieme si attribuisce poco valore alla prosecuzione della tradizione
dell’impero romano, ciò che invece sarebbe stato essenziale per
spiegare la nascita dell’Europa. Non è neppure considerata la Francia di
Carlo Magno, il «padre dell’Europa», che viene menzionato una volta
sola come famoso re dei franchi (Nuevo País, vol. I, 1985, p. 242). Sin
dall’inizio, inoltre, il concetto d’Europa è circoscritto all’Europa
occidentale e rimane tale per tutta l’opera. Il consueto concetto
d’Europa è geograficamente limitato dagli Urali. Ciò risulta chiaramente
più volte, ad esempio anche quando si parla della minaccia degli unni da
est. Gli unni sono considerati una causa delle invasioni barbariche.
Viene detto che si sono spinti fino al centro dell’Europa e che
Attila, loro sovrano, si è stabilito nelle pianure d’Ungheria, vicino al
Danubio, costituendo una minaccia per tutti (Nuevo País, vol. I,
267