Untitled - Fondazione Giovanni Agnelli

parte i paesi scoperti, dall’altra anche la totalità dell’Europa e in primo
luogo la Spagna stessa.
Francia, Inghilterra e Olanda sono citati come potenze rivali nella
costruzione dell’impero coloniale (Geografía e Historia de España,
1985, p. 175; Id., 1984, p. 170). L’origine del mito dell’«America», paese
della libertà, è ampiamente spiegata. Queste attese di libertà, accanto a
quelle di ascesa sociale, sono i motivi della migrazione europea
(Geografía e Historia de España, 1985, p. 176).
Se importanti furono i mutamenti che la scoperta del nuovo mondo
portò nell’economia europea, in America ebbero luogo ribaltamenti di
gran lunga maggiori (Geografía e Historia de España, 1985, p. 176). La
scoperta costituì per la Spagna e per l’Europa intera un ampliamento
enorme dell’orizzonte culturale e scientifico, che portò a nuove
conoscenze e quindi alla consapevolezza che nell’antichità molte cose
erano state ignorate. Molta della saggezza antica fu a quel tempo
confutata o rettificata (Geografía e Historia de España, 1985, p. 179; Id.,
1984, p. 192). La classificazione del Rinascimento come movimento non
puramente europeo, come ritorno all’antichità e alle origini reali in Italia,
Grecia ed Egitto, è un elemento di estrema modernità, un tentativo di
abbandonare la prospettiva eurocentrica della maggior parte dei manuali
di storia. E presentata la funzione fondamentale svolta dall’impero
coloniale con le sue ricchezze per il mantenimento dell’egemonia in
Europa (regno degli Asburgo); già i suoi possedimenti coloniali
avrebbero assicurato alla Spagna il rango di grande potenza europea,
anche qualora non fosse riuscita a mantenere le conquiste ottenute nel
continente europeo. Per una comprensione migliore dell’«età dell’oro»
della Spagna si dà un quadro generale della situazione europea nel secolo
XVI. Nella nuova edizione l’unità europea è definita «unità di cultura e
di fede» (Geografía e Historia de España, 1985, p. 182):
L’unità europea, basata sulla lingua di una cultura, il latino, e su una religione
comune, il cristianesimo, subì una profonda scossa ad opera del
protestantesimo, che mise a confronto le nazioni germaniche (paesi
scandinavi, Olanda, Inghilterra e la maggior parte della Germania) con le
nazioni latine, rimaste legate alla chiesa cattolica romana.
Come già nel manuale Nuevo País, anche qui il fondamento
dell’Europa è ravvisato nell’unità di fede, per cui ai fattori politici è riservato
spazio insufficiente. Carlo V, infatti, venne in conflitto anche
con il «Sacro Romano Impero» e in parte con il papa stesso. Ma il pe-
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