Untitled - Fondazione Giovanni Agnelli

delle più grandi potenze del mondo» (Cartiglia, vol. III, 1989, p. 184).
Proprio il Giappone, secondo Cartiglia, diede il primo colpo al mito
dell’invincibilità degli europei, sconfiggendo la Russia: «Questo fatto
produsse un’enorme impressione in tutto il mondo: dopo centinaia di
anni crollava, per la prima volta, il mito dell’invincibilità dell’uomo.
europeo; l’uomo giallo aveva sconfitto l’uomo bianco» (Cartiglia, vol.
III, 1989, p. 184). Al declino dell’Europa dopo la prima guerra mondiale
Cartiglia dedica un lungo brano dello storico M. Crouzet, che termina
con queste parole (Cartiglia, vol. III, 1989, p. 234): «L’Europa, che ha
perduto milioni di uomini e ha visto indebolirsi la propria capacità
d’espansione, dovrà dunque dividere con gli Americani il dominio del
mondo». Con la seconda guerra mondiale – conclude poi Cartiglia – il
processo di declino si accentuò, con il consolidarsi degli Stati Uniti e
dell’Unione sovietica come superpotenze e la decolonizzazione.
Caocci non trascura affatto il contesto internazionale, ma insiste su
una visione più interna del declino dell’Europa, coerentemente con tutta
l’impostazione europeistica che lo contraddistingue. Nel corso del terzo
volume egli continua a seguire la storia dell’idea di Europa, affermando
che essa si rafforzò nella prima metà del secolo; a questo proposito
ricorda i vari progetti di federazione politica, ad esempio quello del
conte di Saint-Simon (Caocci, vol. III, 1990, p. 14), quello di Cattaneo e
quello propugnato da un Congresso per la Pace tenuto nel 1849 a Parigi
e presieduto da Victor Hugo e da Richard Cobden (Caocci, vol. III,
1990, p. 85). Molta attenzione l’autore dedica anche alla posizione di
Mazzini, che con la creazione della Giovine Europa aveva conciliato il
concetto di nazionalità con l’europeismo, proprio attraverso il rifiuto
dell’idea della superiorità di un popolo su un altro e l’affermazione che
la nazione è un mezzo fra l’individuo e l’umanità (Caocci, vol. III, 1990,
pp. 47-48). Dopo il 1848-49, tuttavia, secondo Caocci l’idea d’Europa
subi una battuta d’arresto, a causa di «tre malefici “ismi”» (Caocci, vol.
III, 1990, p. 85), cioè nazionalismo, imperialismo e colonialismo, che
rappresentarono la degenerazione della cultura europea e il tradimento
della sua missione storica, cioè l’unificazione. In un capitolo intitolato
appunto L’Europa verso il disastro: i problemi del progresso Caocci (vol. III,
1990, p. 184) spiega cosi questo processo:
Durante l’Ottocento... si era combattuto a lungo in nome dell’indipendenza
nazionale, e questo era giusto, perché ogni popolo ha il sacrosanto diritto
di scegliersi la propria strada in piena libertà: ma l’indipendenza, se ri-
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