Untitled - Fondazione Giovanni Agnelli

essere concepita soltanto come dinamica aperta all’evoluzione e come
ricomposizione permanente delle sue componenti. Questo vale tanto per
la persona come la concepiscono le diverse scuole psicologiche quanto
per la nazione come è vista dalla storia. È beninteso questa relazione
dell’identità con il movimento e il divenire, il suo passaggio incessante
dalla dissoluzione alla ricomposizione che conferisce all’identità la
complessità come carattere essenziale. E giunto il momento di rendersi
conto chiaramente che l’apprendimento dell’identità è anche un
apprendimento della complessità.
Vi sono forti ragioni per pensare che le diverse iniziative alle quali può
dar luogo la riflessione sulla dimensione europea forniscano occasioni
eccellenti per avviare una didattica orientata in prospettiva europea.
Piuttosto di cercare di isolare le storie europee nella loro diversità o di
cogliere qualche elemento di base condivisibile, sarebbe probabilmente
più fruttuoso e soprattutto più formativo insistere sui fattori che rendono
cosi aleatoria la raccolta dei dati e delle testimonianze e sui limiti propri di
ogni interpretazione. Non per professare uno scetticismo . generalizzato,
ma per proteggere contro tutte le forme di legittimazione affrettate,
deformate da pregiudizi, intolleranti che hanno cosi spesso offuscato la
storia europea e che, stando a coloro che prevedono la rinascita dei
nazionalismi (si veda ad esempio Minc, 1990), paiono di nuovo in
agguato. Se ad esempio si vuole celebrare l’adesione manifestata
dall’Europa in tutto il corso della sua storia al progresso della democrazia,
è forse in prospettiva comparativa occorre coglierne le implicazioni più
profonde.
Se è vero infine che un’identità è tanto un progetto per l’avvenire
quanto una meditazione sul passato, ci sono tutti gli elementi per ritenere
che una riflessione sulla costruzione europea abbia una natura tale da
incoraggiare gli sforzi in questo senso. Come ha osservato Edgar Morin
(1987), il passato dell’Europa si annoda in tendenze contraddittorie
perché è caratterizzato tanto da una preoccupazione di democrazia
quanto da una tendenza al colonialismo o al totalitarismo, tanto
dall’attaccamento al conservatorismo quanto dal legame con le forze di
progresso. In mancanza quindi di un passato del tutto omogeneo,
l’Europa guadagnerebbe a essere considerata soprattutto in prospettiva
futura, come avvenire nel quale ognuno degli elementi possa trovare il
proprio posto: non nella sicurezza illusoria di una giustificazione
identitaria ma in un progetto dinamico. In tale prospettiva ognuno degli
indirizzi presentati potrebbe essere utilizzato con frutto dopo alcuni
riorientamenti più o meno marcati secondo i casi.
L’educazione civica, dotata dello statuto che merita e insegnata da
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