Untitled - Fondazione Giovanni Agnelli

Già questi esempi mostrano che tradizione nazionale e coscienza
storica contemporanea rimangono strettamente connesse, sicché sarebbe
irrealistico partire da una coscienza europea unitaria o da una
considerazione dei problemi uguale per tutti i paesi, trascurando le diverse
origini e le esperienze nazionali specifiche.
2. Un manuale di storia per l’Europa?
Anche un manuale di storia europea non può trascurare gli scostamenti
dei singoli stati dagli sviluppi generali; in qualche modo la vicenda
continentale sarà modellata sulle storie nazionali. Cosi è stato per
il volume di Duroselle (1990), di impianto rigidamente tradizionale e
raramente in grado di soddisfare l’esigenza, sopra espressa, di
un’esposizione che vada oltre una semplice somma di singole storie.
Sotto la guida dell’editore Hachette, un gruppo di noti storici di diversi
paesi europei sta lavorando a un manuale di storia europeo rivolto
alle scuole di tutti gli stati della comunità. Di certo non sostituirà i
libri già adottati, ma in ogni caso ne sarà un completamento:
sicuramente offrirà un approccio generale all’Europa più ampio
dell’opera di Duroselle, ma proprio per questo difficilmente soddisferà
il desiderio dei paesi europei minori di ritrovare nei testi anchela propria
identità. Inoltre, poiché il progetto è stato avviato prima che cessasse la
contrapposizione fra est e ovest, ci si trova ora nella difficoltà di ampliare
la trattazione in modo che il quadro europeo non resti limitato
all’Occidente e possa tener conto dei nuovi sviluppi.
L’associazione tedesca degli insegnanti di storia (Deutscher Geschichtslehrerverband)
sta sviluppando un modello interessante e forse
più flessibile. Il suo «modello strutturale per un manuale scolastico
europeo» (Deutscher Geschichtlehrerverband, 1990, pp. 8-12) parte dal
presupposto che
oggi esista già un’Europa comune, per quanto secondo una triplice riduzione:
― sul piano temporale, al dopoguerra;
― a livello di contenuto, a questioni economico-politiche;
― sul piano geografico, all’Europa occidentale o, meglio, alla Comunità
europea.
Ciascuna di queste tre parti rimanda però dialetticamente «a
un’Europa più ampia come idea e realtà», che sarà necessario
considerare in una futura opera europea di didattica.
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