Untitled - Fondazione Giovanni Agnelli

della concezione del mondo portato dall’astronomia sono elementi
strutturali fondamentali che fanno nuovamente dell’Europa un’unità
culturale.
Alle opere classiche di Leonardo da Vinci o Gutenberg, presentate
quali conquiste della nuova epoca, si affianca in alcuni casi – in una
certa misura come novità tematiche – la storia del senso e della misurazione
del tempo. A dire il vero non viene facilitata allo studente la
comprensione del progresso razionale connesso all’introduzione e alla
diffusione di nuove tecniche di misurazione del tempo: non si può intendere
adeguatamente il significato dell’affermazione secondo cui «fino
al Trecento non esistevano orologi a lancetta» soltanto sulla base
dell’indicazione che prima del XIV secolo erano stati inventati «in Europa
gli orologi a ruote e contrappesi» (Bemlochner, Furth et al., vol. II,
1987, p. 125); né l’attribuzione dell’invenzione dell’orologio da tasca da
parte di Peter Henlein (Zuber e Holzbauer, vol. II, 1985, p. 131;
Bernlochner, Furth et al., vol. II, 1987, p. 124; Hug, vol. II, 1987, p. 65;
Görlitz e Immisch, vol. II, 1984, p. 112) riceve incontrovertibile conferma
storiografical. Soltanto Geschichtsbuch si avvicina di più alle nozioni
scientifiche e riesce a descrivere adeguatamente in una pagina e
mezzo il passaggio fondamentale, in tutta Europa, da una determinazione
naturale del tempo alla moderna misurazione con valore socialmente
disciplinante.
Un secondo esempio di chiara parzializzazione dell’Europa è fornito
dalla descrizione delle vicende successive alla seconda guerra mondiale.
Proprio come il modello di un’Europa della cultura, nei testi didattici in
questione è penetrata quasi come modello delle strutture politiche la
prospettiva che l’Europa nasca politicamente nell’Europa occidentale.
Ancora poco tempo fa questa parzializzazione corrispondeva al nostro
orizzonte d’esperienza. Finora i manuali scolastici tedeschi non hanno
potuto seguire il rapido mutamento politico degli anni più recenti
nell’Europa centrale e orientale, di cui occorrerà tener conto da un
punto di vista non solo contenutistico ma anche teorico. È assolutamente
necessario per la comprensione storica di tali fenomeni affiancare,
alla descrizione dei mutamenti politici, giudizi di fondo riguardo ai
momenti di rallentamento e di accelerazione dei processi storici. Se ciò
non avvenisse, anche nei libri di testo la storia del dopoguerra europeo
dovrebbe essere riscritta completamente.
Finora abbiamo esaminato l’integrazione dell’Europa occidentale
presentata come «cooperazione» (Zuber e Holzbauer, vol. IV, 1986, p.
204), o più generalmente come «tentativi di unificazione» (Alter, Bergmann
et al., vol. IV, 1988, p. 161), «inizio dell’integrazione economi-
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