Untitled - Fondazione Giovanni Agnelli

Si ripropone evidentemente l’interrogativo generale se a tenere insieme
l’Europa quale abbozzo di un soggetto storico siano l’unità e l’unitarietà,
anche quando sono soltanto relative, o piuttosto le specifiche
contrapposizioni e differenze. Di fatto entrambe le caratterizzazioni
possono avere al tempo stesso, e l’una accanto all’altra, distinto l’area
europea. Sarebbe comunque un mero espediente dialettico affermare che
proprio questa «unità nella molteplicità» abbia fondato lo specifico
dell’Europa. Per volgere significativamente questa asserzione al passato,
l’Europa di fatto deve essere già presupposta da sempre.
Il risultato centrale di questa analisi dei manuali è che l’Europa è
presupposta proprio in senso hegeliano. La differenza tra questo piano
storiografico e la percezione dei contemporanei non viene in genere
tematizzata. Tanto meno si cerca di tracciare uno «sviluppo»
dell’Europa. Questa mancanza ha la sua causa non da ultimo nel fatto
che il concetto stesso, come è stato sopra mostrato, rimane oscuro.
Diversamente che nei paragrafi di impronta storico-nazionalistica, non
si fa nemmeno riferimento a una prospettiva teleologica, non vi è alcuna
determinazione di fini, sulla quale la storia dell’Europa sarebbe
ricostruita. L’Europa rimane suggestione di un contesto non definitivo,
non solo senza prospettiva teleologica ma anche senza tendenze
idealizzanti. Si può quindi dedurre che l’Europa anche da un punto di
vista storiografico non ha assolutamente sostituito la tradizione storiconazionalistica.
Essa è piuttosto una dimensione aggiunta con funzione
armonizzatrice. Non sorprende pertanto che la nascita della comunità
europea nelle sue diverse fasi sia trattata nei volumi per la quarta e la
terza classe non nella sezione storica bensì in quella geografica. Detto
diversamente: la comunità europea e ciò che nella trattazione storica è
definito Europa non hanno in pratica alcun punto di contatto o alcuna
linea di congiunzione. Riguardo a tale risultato si devono considerare di
certo non solo le lacune ma anche le possibilità per una trattazione
futura dell’Europa nei libri di storia. È infatti del tutto discutibile se si
debba considerare augurabile che l’Europa d’ora in poi sia presentata
allo stesso modo in cui un tempo erano presentate le singole nazioni.
Sviluppare alternative in questo senso sarà senza dubbio un compito
importante per i manuali di storia futuri.
L’uso specifico del concetto di Europa come categoria unificante sarà
nel seguito esaminato più da vicino. Esso diventa preponderante in
particolare nel secolo XIX e all’inizio del XX poiché qui, con la
fondazione degli stati moderni, con l’ascesa del nazionalismo e
dell’imperialismo e con una politica mondiale più intensa dal punto di
vista tecnico e amministrativo, l’uso del termine Europa diventa ancora più
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