Untitled - Fondazione Giovanni Agnelli

È ricordato il crausianismo, movimento di rinnovamento spirituale del
secolo XIX, ma non ne vengono studiate le origini al di fuori della
Spagna, cosicché non si coglie che esso è il solo movimento spirituale e
culturale del secolo scorso di provenienza continentale (in specie dalla
Germania) ad agire sulla Spagna. Per quanto riguarda l’epoca di Alfonso
XIII (1886-1931) e la seconda repubblica (1931-39), in entrambe le
edizioni del manuale Anaya è descritta la posizione d’isolamento de
facto senza alcuna politica estera. Nella edizione del 1985 il significato
della guerra civile spagnola è riposto nel fatto che essa costituì un
esperimento per quella che poi sarebbe stata la seconda guerra
mondiale. In entrambe le edizioni la Spagna di Franco non è inclusa nel
fascismo; nell’edizione più recente il suo governo è definito un regime
autoritario, e il suo stato un passo verso «la formazione di uno stato
nazionale». Nell’edizione precedente erano rilevati gli elementi fascisti,
ma erano considerati in sostanza soltanto «ornamenti esterni»:
In realtà gli elementi rigidamente fascisti erano nella prassi un semplice ornamento
(emblemi, canti, saluto con il braccio alzato...). E il tradizionalismo
spagnolo offriva una sorta di resistenza.
La politica autarchica di Franco è considerata in entrambe le edizioni
una reazione all’isolamento imposto dall’esterno, in particolare
dopo la seconda guerra mondiale, sebbene Franco già nella seconda
parte del conflitto avesse tentato un avvicinamento agli alleati occidentali:
mentre nell’edizione del 1985 viene sottolineata la «rigida neutralità»
della Spagna nella seconda guerra mondiale, l’edizione precedente,
pur richiamando la neutralità, non taceva le simpatie del regime
franchista per le potenza dell’Asse. A partire dal 1951 si coglie l’inizio
di un’apertura all’esterno (cessazione delle sanzioni Onu, accordo con
gli Stati Uniti del 1953); soltanto nell’edizione del 1984 si trova un
riferimento alla guerra fredda. Tale apertura ha luogo in tutti gli ambiti;
la crescita economica degli anni sessanta è messa in relazione al
generale sviluppo europeo (Geografia e Historia de España, 1984, p.
382). La richiesta di entrare nella comunità economica europea è ricordata
solo nella nuova edizione, ma non si spiegano i motivi del rifiuto.
Dal 1975 in poi sono messi in primo piano il dinamismo della
politica estera di re Juan Carlos e, in particolare, la politica di unione
all’Europa. Nella precedente edizione è sottolineato che la premessa
all’integrazione nella comunità europea è da ricercare nel ritorno della
democrazia. In entrambe le edizioni è descritto il tentativo dei diversi
raggruppamenti politici di far confluire le rispettive forze in un’azione
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