Untitled - Fondazione Giovanni Agnelli

Nella presentazione della comunità economica europea, o comunità
europea, a interessare è soprattutto il piano economico; questioni di
collaborazione politica internazionale svolgono una funzione minore o
piuttosto sono trattate sul modello dell’Onu e del rapporto tra le
superpotenze.
Difficilmente si parla di un’eredità europea comune, tema di una
certa importanza nei manuali dei paesi continentali. Spesso manca anche
una riflessione sulle prospettive future, oppure l’evoluzione futura è
giudicata con prudenza. Soltanto un’opera (Davies, 1990) delinea la
visione di un’Europa in grado con la sua forza di superare i confini
tradizionali e fondare nuove unità.
4.5. Italia
Non è facile esprimere un parere riassuntivo sui manuali in uso nelle
scuole italiane: si può dire che in gran parte i testi di storia, analogamente
a quelli tedeschi benché in forma diversa, introducono il
concetto d’Europa piuttosto marginalmente, non lo spiegano diffusamente
e spesso lo usano in senso geografico. Nei casi in cui viene impiegato,
quasi sempre il concetto è delimitato rispetto a popoli nemici
che minacciano l’Europa dall’esterno, come avvenne con gli Unni.
L’Europa viene anche staccata dal mondo islamico. È degno di nota il
fatto che li autori italiani parlino di invasioni europee già per l’XI e il
XII secolo, e vi comprendano ad esempio l’ispanizzazione, cioè la
cacciata dei musulmani dalla Spagna, la colonizzazione dell’est e le
crociate.
Non diversamente dai manuali francesi quelli italiani parlano, con
notevole anticipo rispetto al punto di vista tedesco – si potrebbe forse
dire senza riflettervi – di nazionalità. Una presentazione del genere potrebbe
anche essere strumentalmente addotta quale legittimazione di
situazioni contemporanee: cosi Caocci (1990) afferma che già in epoca
carolingia si sono distinte come maggiori nazionalità europee la tedesca,
la francese e l’italiana. Con Caocci si cita un autore la cui opera è
animata da un’ideologia politica europea che traspare in molti passi: egli
è uno dei pochi autori che si addentrano nella questione della nascita
dell’idea dell’Europa moderna. Definisce il fascismo un «movimento
antieuropeo», senza disconoscere che esso si è esteso a quasi tutta
l’Europa e contrapponendolo a quello che chiama obiettivo ideale
dell’Europa. Caocci non è il solo autore italiano a considerare dettagliatamente
contenuti europei; anche Calvani e Giardina (1986) trattano
il tema in modo più approfondito del consueto, ma al confronto
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